Mille Babords

Paradis fiscaux, fraude fiscale et finance spéculative

MB — 2013-06-04T16:00:00Z

(accueil à partir de 17 h 30 : début 18 h précise)

Inspecteur des impôts, militant au SNUI (syndicat des impôts) dont il a été secrétaire général de 1980 à 1986, Gérard Gourguechon a participé à la création de l'Union syndicale Solidaires.

Il a contribué à la création d'Attac en 1998. Depuis cette date, il est membre de son Conseil scientifique, chargé plus particulièrement de la fiscalité, puis des paradis fiscaux et de la criminalité financière.

Depuis 2005, il participe, au nom d'Attac, aux travaux de la Plateforme "Paradis Fiscaux et Judiciaires".
Les paradis fiscaux font la une de la presse bien que leur existence ne soit pas nouvelle. Que sont-ils réellement ? Quels sont leurs liens avec le système financier international ? Peut-on évaluer leur surface financière ?
Quelles sont les relations entre paradis fiscaux et économie réelle ? En particulier, quelles conséquences sur les dettes souveraines et les politiques d'austérité ? quelles répercussions sur l'emploi et sur les inégalités sociales ?
au-delà des discours dénonciateurs de nos dirigeants, devenus de bon aloi depuis la crise déclenchée en 2007, où en est-on des mesures préconisées au niveau national et international ? quelles en sont les limites ? Comment lutter contre cette gangrène pour le monde du travail, pour nos sociétés et pour les rapports Nord/Sud ?

Rencontres de Saint-Imier, par Jean-Pierre Lecercle

MB — 2013-06-01T15:00:00Z

1886-1914... On a parlé, pour désigner cette époque, des trente glorieuses de la poésie... Une poésie qui ne reste pas toujours dans les sentiers académiques, mais qui tente d'aller se renouveler ici et là, et notamment auprès des anarchistes...

Quelles sont les modalités de ces rencontres ? Et quelles en sont les implications politiques ? Sur quels terrains s'aventure-t-on lorsqu'on parle de littérature anarchiste ?

C'est ce que l'on examinera au cours de cette causerie.

Rencontre internationale de l'anarchisme par Jean-Pierre Lecercle. Place d'armes, 2013. 130 pages. 9 euros.

Cet ouvrage est disponible au CIRA.

cira.marseille(at)free.fr / cira.marseille.free.fr

L'Affaire Jean Zay. La République assassinée

MB — 2013-06-01T13:00:00Z

Entrée libre & pot fraternel offert

federation(at)lp-13.org / 06.17.98.33.27

Quartiers populaires : nous sommes tous des marseillaisÉgalite des droits et des traitements pour tous et partout

MB — 2013-06-01T12:30:00Z

« NON A TOUTES LES FORMES DE VIOLENCE : Nous aussi nous aimons nos enfants, et nous sommes fatigués de les accompagner jusqu'à leurs tombes ! »
Nous ne supportons plus d'être montrés du doigt, d'être assimilés à l'image des violences, des mafias et des assassinats qui endeuillent notre ville et nos vies à jamais. Au-delà de l'émotion et de la douleur, le constat est partagé : la dérive et la banalisation de la violence ne sont que la résultante d'un profond malaise social.

« Egalité des Droits, Egalité de traitement, JUSTICE POUR TOUS et PARTOUT ! »
Nous ne supportons plus les discriminations à notre égard et celui de nos enfants. Nous ne supportons pas les inégalités face à l'école et la formation des jeunes, l'emploi, la maladie et les difficultés de la vie, simplement parce que nous vivons dans des quartiers qui ont été volontairement abandonnés et qui se sont transformés en ghettos, engloutissant notre confiance et nos combats !

« Un Avenir pour nos Enfants, MAINTENANT ! »
Nous ne sommes pas responsables du chômage, de la pauvreté, de l'échec scolaire, des logements délabrés, des quartiers délaissés, des services publics dépassés, de l'absence de jardins d'enfants, d'équipements sportifs et culturels pour les adolescents, de l'absence de traitement adapté pour lutter contre le chômage et pour la formation des jeunes de nos quartiers ; autant de violences quotidiennes.

« Nous voulons l'état de Droit même dans nos quartiers populaires ! »
Nous refusons toutes les violences qui endeuillent nos quartiers. La République de l'égalité, de la fraternité, de la vraie liberté de vivre en sécurité, a abandonné nos quartiers ; nous demandons un vrai plan d'urgence pour ramener tous les services publics, en concertation avec les habitants, et dès maintenant !

« La Police OUI, pour nous Protéger, pas pour nous Enfermer ! »
Nous ne supportons plus les trafics de drogue sans aucun moyen de prévenir, de résister et de soigner. Nous ne supportons plus que la seule réponse soit le déploiement de forces de police agressives qui déplacent le problème sans jamais le résoudre. Nous voulons une police exemplaire et de proximité.

« Nous sommes des citoyens pas des victimes ni des complices ! »
NOUS LES FAMILLES, nous voulons parler, nous voulons comprendre, nous voulons des réponses, nous voulons être entendues, nous voulons agir. Nous avons des demandes précises, élaborées en commun avec les acteurs de terrain, et nous voulons les faire entendre pour qu'elles soient mises en œuvre.

Nous sommes des citoyens responsables et nous disons ensemble, « ce n'est plus possible » !

C'est pourquoi nous marcherons le 1° Juin de la gare St Charles à la préfecture. Et nous appelons tous, les marseillaises et les marseillais, qui veulent vivre ensemble dans la paix et la diversité, à nous rejoindre.

RENDEZ-VOUS SAMEDI 1° JUIN à 14H30
AUX ESCALIERS DE LA GARE St CHARLES
Appel des collectifs d'Habitants des quartiers populaires
Pour nous rejoindre, participer, soutenir : collectif1erjuin(at)gmail.com

signer la pétition : http://www.petitionduweb.com/Petition_egalite_de_droit_pour_les_quartiers_populaires-1001083.html

Rencontres préparatoires

MB — 2013-05-31T17:00:00Z

L'université populaire et républicaine à Marseille/UPR, créée en 2007, change de forme, dans le même esprit d'éducation populaire et de partage des savoirs, dans les quartiers populaires, ceux du Nord de la ville.
C'est pourquoi des contacts sont pris avec HOTEL DU NORD (http://hoteldunord.coop/) ANCRAGES (http://ancrages.org/) PROMEMO (Provence mémoire monde ouvrier) afin d'étudier ensemble la faisabilité d'un programme pour 2013-2014 de balades urbaines sur les lieux des mémoires des mouvements sociaux à Marseille et environs, au sens large. Les marches à travers les récits d'HOTEL DU NORD sont une formule innovante, une expérience sensible et intelligente de compréhension de ce qui se passe et s'est passé dans les quartiers populaires de Marseille. On peut concevoir de créer « une greffe » pour l'approche en marchant des mémoires des mouvements sociaux, celle de l'histoire du mouvement ouvrier.

Pour cette construction nouvelle nous sommes à la recherche de personnes intéressées pour mettre sur pied les thématiques, itinéraires de balades, calendrier, recherche des compétences ou conférenciers en déambulation.

Deux rencontres préparatoires :

1/ VENDREDI 31 MAI A 19h à ANCRAGES, à SAINT HENRI (42 Bd d'Anam,16e) tout à côté du cinéma l'Alhambra (métro Bougainville, puis bus 36, arrêt Rabelais frère). Prise de contacts et explorations suivies d'Agapes (chacun apporte son picnic et boissons à partager) sur la plage de Corbières à l'Estaque (Accès depuis l'Estaque plage, avenue du Rove-D568-en métro jusqu'à la Joliette puis Bus 35 jusqu'à la plage et retour en co-voiturage car il n'y a plus de bus à partir de 21h30).

2/ SAMEDI 22 JUIN APRES MIDI AFFINAGES ET PEAUFINAGES UPR-PROMEMO aux stands voisins de la Fête Offensive du PCF 13 au parc de Fabregoules à Septemes Les Vallons (le dimanche de 14h30 à 16h Paul BOUFFARTIGUE, sociologue CNRS LEST-AIX y présentera son dernier livre paru aux PUF Temps de travail et temps de vie).

Merci de bien vouloir vous manifester si vous êtes intéressés en faisant retour à Gérard Perrier, président de l'UPR : domige.puyloubier@orange.fr

Info-Tour anti-THT : une invitation à se rencontrer

MB — 2013-05-31T17:00:00Z

Projection « Remballe ton blek »
Infos et débat

Vous voyez, ce petit coin de Normandie, tout là-haut, où la pluie prend
un jouissant plaisir à nous lessiver jusqu'aux os 360 jours sur 365, où les
inséparables bottes nous protègent du tapis éponge des champs mais pas
du délicieux jus de chaussettes à la fin d'une journée de balade sous les
têtes de chats*. Eh bien, on se dit qu'on aimerait bien sortir le short
et les tongues de la commode et aller faire un tour au soleil....

Ce n'est pas l'achèvement de la ligne THT Cotentin-Maine, ni la
répression qui l'a accompagnée, qui ont entamé notre détermination et notre désir
de continuer. Au contraire, car nous pensons que les liens tissés ici et là
constituent notre force. En nous organisant ensemble, au-delà des
frontières administratives et thématiques, et de nos divergences
politiques, nous pouvons non seulement gagner quelque chose mais aussi
tisser des amitiés et des solidarités pour pouvoir mieux en faire baver
à celleux d'en face, voire y prendre un certain plaisir....

Aussi, comme nous nous sommes amusé.e.s à faire un film sur ce que nous
avons vécu ces derniers mois en Normandie, nous proposons de le voir
ensemble en préliminaire à des échanges, pour en sortir avec des pistes
d'actions, de nouvelles envies d'écriture et d'automedia, de nouveaux
copains-ines chez qui squatter, etc...

*modèle de pylône THT

pylones(at)riseup.net
collectif-antinucleaire13(at)orange.fr
remplacer (at) par @

Infotour antinucléaire, antiTHT

2013-05-30T17:00:00Z

Invitation à se rencontrer pour s'organiser contre les grands projets
d'infrastructure, au minimum !

Vous voyez, ce petit coin de Normandie, tout là-haut, où la pluie prend un jouissant plaisir à nous lessiver jusqu'aux os 360 jours sur 365, où les inséparables bottes nous protègent du tapis éponge des champs mais pas du délicieux jus de chaussettes à la fin d'une journée de balade sous les têtes de chats*. Eh bien, on se dit qu'on aimerait bien sortir le short et les tongues de la commode et aller faire un tour au soleil.

Prendre un peu de distance, partager le récit de nos aventures rocambolesques entre déboulonnages publics de pylônes THT, virées nocturnes en compagnie vigilesque, paperasses de tribunaux et autres cours d'appel, assemblées générales horizontales, gestion des massmedias et travail d'automedia, blocages de chantiers, occupations de bois et de château d'eau, débats interminables sur les modes d'action et la violence. Mais encore, entendre d'autres histoires, celles aux abords de chantiers d'autoroutes ou lignes à grande vitesse, de centres d'enfouissement de déchets radioactifs, de lignes THT, de gaz de couche ou de schistes, et bien d'autres !

Ce n'est pas l'achèvement de la ligne THT Cotentin-Maine, ni la répression qui l'a accompagnée, qui ont entamé notre détermination et notre désir de continuer. Au contraire, car nous pensons que les liens tissés ici et là constituent notre force. En nous organisant ensemble, au-delà des frontières administratives et thématiques, et de nos divergences politiques, nous pouvons non seulement gagner quelque chose mais aussi tisser des amitiés et des solidarités pour pouvoir mieux en faire baver à celleux d'en face, voire y prendre un certain plaisir.

Aussi, comme nous nous sommes amusé.e.s à faire un film sur ce que nous avons vécu ces derniers mois en Normandie, nous proposons de le voir ensemble en préliminaire à des échanges, pour en sortir avec des pistes d'actions, de nouvelles envies d'écriture et d'automedia, de nouveaux copains-ines à qui rendre visite, etc.

I A C A M !
Infos Anti-autoritaires en Cévennes à l'Assaut des Montagnes !

iacam@rezo.net

*modèle de pylône THT

Retour de Gaza

MB — 2013-05-29T17:00:00Z

Discussion autour des actions politiques possibles à entreprendre en vue de faire connaître la situation intenable des habitants de la bande de Gaza. Deux personnes de notre groupe, de retour d'un séjour de 8 jours à Gaza, apporteront leur témoignage.

(Réponse souhaitée au regard de la taille de la salle, merci !)
Contact : asso.palestine13(at)gmail.com
remplacer (at) par @

L'immigration des travailleurs et les politiques migratoires

MB — 2013-05-29T16:30:00Z

La politique de l'immigration en France est produite par l'histoire. Quel est le cadre de son évolution ? C'est ce que Patrick Weil développera en montrant les étapes de sa construction entre 1930 et 1945 les enjeux politiques et leurs impacts.

En savoir plus : http://www.approches.fr/L-immigration-des-travailleurs-et

Némésis medical, L'expropriation de la santé

MB — 2013-05-28T18:00:00Z

L'obsession de la santé parfaite
DANS les pays développés, l'obsession de la santé parfaite est devenue un facteur pathogène prédominant.
Le système médical, dans un monde imprégné de l'idéal instrumental de la science, crée sans cesse de nouveaux besoins de soins.
Mais plus grande est l'offre de santé, plus les gens répondent qu'ils ont des problèmes, des besoins, des maladies. Chacun exige que le progrès mette fin aux souffrances du corps, maintienne le plus longtemps possible la fraîcheur de la jeunesse, et prolonge la vie à l'infini. Ni vieillesse, ni douleur, ni mort. Oubliant ainsi qu'un tel dégoût de l'art de souffrir est la négation même de la condition humaine.

Considéré comme l'un des penseurs les plus importants et prophétiques de la seconde moitié du 20e siècle, son oeuvre comprend notament une critique constructive sur les différentes institutions de la société industrielle et les notions de seuil de nuisance.

Comment soigner après avoir lu Némesis medical d'Ivan Illich ? Des soignants s'interrogent, et tentent de répondre à leur manière à leurs doutes, leurs échecs, leurs idées pour imaginer un système de santé, autonomisant et libérateur.

Ivan Illich, Némésis médicale. L'expropriation de la santé, Seuil, coll. « Points », Paris, 1981. (La première édition date de 1975)

Plus d'infos : http://equitablecafe.org/
contact : envisages(at)marsnet.org

Désacraliser tout. Décentrer l'ego pour être soi

MB — 2013-05-27T16:00:00Z

Quand nous nous comparons à nos ancêtres, nous croyons volontiers que nous sommes des êtres réfléchis, autonomes, émancipés... libérés des idéologies et des religions. Pourtant, la succession et la gravité des multiples crises que nous subissons aujourd'hui devraient nous inviter à plus de modestie. D'où vient donc cette propension à nous croire "modernes" ? Et surtout, comment pourrait-on s'extraire des dramatiques impasses dans lesquelles nous plonge ce préjugé ?

*professeur de philosophie des religions à la Faculté protestante de Strasbourg,

marseille-aix(at)technologos.fr

La deuxième droite

MB — 2013-05-25T16:00:00Z

Présentation de l'éditeur (Éditions Agone)
Le retour au pouvoir du PS avec François Hollande donne à cette analyse contemporaine du premier septennat de François Mitterrand une nouvelle actualité et une double fonction, celle d'un exercice de mémoire et d'une mise en garde pour l'avenir : en surpassant l'injonction faite à la social-démocratie par l'un de ses grands théoriciens – « En finir avec la phraséologie du passé pour oser paraître ce qu'elle est : un parti réformiste ».

En requalifiant le parti socialiste de « deuxième droite », ce livre montre comment, dès le milieu des 1980, les socialistes ont accompli leur destin de parti réformateur en même temps que le programme de la première droite : adapter la société française au nouveau stade du capitalisme.

Le bilan de liquidation du socialisme par ceux-là mêmes qui s'en réclamaient est globalement positif : restauration du taux de profit, réhabilitation de l'entreprise, épousailles de la « France qui pense » et de la « France qui gagne »... de l'argent, fin du divorce Nation-Police-Armée, neutralisation des syndicats, marginalisation du PC, vassalisation de l'intelligentsia, consensus autour du nucléaire, consolidation de la présence française en Afrique… Est-ce à dire que tout clivage, toute opposition politique a disparu dans ce pays ? Aucunement. La ligne de partage passe désormais entre deux types de conservatisme, l'un obtus, l'autre éclairé, l'un frileux, l'autre fringant, l'un tourné vers le passé, l'autre ouvert vers l'avenir.

Bref : l'un réactionnaire, l'autre progressiste. Le jeu politique met désormais aux prises deux droites. La première, traditionnelle, cherche à tout garder au risque de tout perdre. L'autre, moderniste, fait en sorte que tout bouge pour que rien ne change.

Jean Pierre Garnier
Né en 1940 dans la Sarthe.
Sociologue, spécialisé en architecture et ubanisme et chercheur au CNRS. Il est membre des comités de rédaction des revues Espaces et Sociétés, Réfractions et du Monde libertaire. Il tient une chronique "Le capital dans tous ses espaces" dans le journal mensuel Article 11.

Il a notamment publié aux éditions Agone en 2010, Une violence éminemment contemporaine. Essais sur la ville, la petite bourgeoisie intellectuelle et l'effacement des classes populaires.

Pour avoir d'ores et déjà un aperçu de cet ouvrage, n'hésitez pas à regarder cette interwiew de Jean Pierre Garnier réalisée par les Mutins de Pangée :
http://www.lesmutins.org/La-deuxieme-droite-avec-J-P.html

transit.librairie(at)gmail.com / Tel : 04 13 04 02 60
http://transit.librairie.over-blog.com/

Assemblée générale du collectif LEOpart

MB — 2013-05-25T13:00:00Z

Nous appelons les individus qui se reconnaissent dans la lutte contre les projets inutiles et leur monde à nous rejoindre pour construire, faire vivre et grandir le mouvement contre la LEO.

Cette assemblée est ouverte à toutes celles et ceux qui souhaitent s'investir dans le mouvement.

Lire l'appel : http://www.millebabords.org/spip.php?article23668

Contact : leopart(at)riseup.net
https://leopart.noblogs.org/

Journée mondiale de manifestations contre Monsanto

MB — 2013-05-25T12:00:00Z

Le 25 mai 2013 sera une journée marquée d'une pierre blanche dans la mobilisation citoyenne mondiale. A l'initiative du mouvement Occupy américain, dans une démarche citoyenne autonome, le mot d'ordre a été lancé à travers les réseaux sociaux d'organiser la première manifestation internationale simultanée contre Monsanto.

Plusieurs dizaines de manifestations sont organisées aux Etats-Unis, mais aussi en Europe et en Inde. La France et ses citoyens mobilisés de longue date contre les OGM auront aussi leur manifestation citoyenne...

Lire ici http://www.combat-monsanto.org/spip.php?article1011

et sur facebook https://www.facebook.com/events/339033172886683/

Grande manifestation : « ZAD Golfique, Ouste ! »

MB — 2013-05-25T08:30:00Z

dès 10h30, si vous ne disposez pas d'un tracteur, venez manifester devant la mairie d'Alès pour réclamer aux responsables de l'Agglo, l'abandon du délirant projet golfique : « ZAD Golfique, Ouste ! »

Au cours de cette manifestation, un chèque correspondant au montant du fermage de la parcelle à labourer sera remis à l'un de ces responsables.

Au même moment, des agriculteurs regrouperont leurs tracteurs devant la mairie de St Hilaire avant d'aller labourer et ensemencer une parcelle acquise par l'Agglo.

La manif et le labour terminés, tous les participants se retrouveront pour un pique-nique géant à proximité de la parcelle labourée (fléchage depuis le rond point du Parc des Expos, route d'Uzès, et depuis l'ancienne route de Nîmes en direction du village de St Hilaire).

En plus de votre casse-croûte tiré du sac, vous trouverez sur place sandwichs, vin, gâteaux et café vendus au profit de l'association.

Durant l'après-midi, nous sèmerons des courges sur une parcelle. Si la récolte est belle, elle sera cet automne pour partie remise à des associations ou collectifs d'aide aux démunis.

Des agriculteurs à la recherche de terres pour s'installer nous présenteront leurs projets qu'ils pourraient concrétiser sur les terres disponibles achetées par Alès Agglo.

Vous pourrez ensuite partir sur l'un des nombreux chemins, pour une promenade de découverte de ce superbe territoire, actuellement paré de ses couleurs printanières.

Votre participation à cette journée est importante !
Montrons aux élus et au préfet que nous ne les laisserons pas livrer cette zone aux promoteurs !

De Saint-Hilaire-de-Brethmas, près d'Alès où la population (particuliers, agriculteurs) se voit enlever la terre pour l'implantation d'un gigantesque golf… à Notre-Dame-des-Landes, près de Nantes, zone écologique protégée et agricole que quelques « décideurs » ont choisi de transformer en aéroport, nous assistons à une même dynamique : celle de la confiscation des terres nourricières et habitables par une partie de la population, minoritaire, mais qui bénéficie de règles taillées sur mesure pour servir ses intérêts. Le « partenariat public/privé » ou « PPP » en est une, particulièrement efficace pour maquiller ce transfert de terre et d'argent public vers des intérêts privés ! Union honteuse d'où naissent des « rentiers de la Nation », bénis par ceux et celles qui se sont pourtant engagés, en tant qu'élus, à protéger les biens publics des convoitises privées.
Personne, ni aucune terre, n'est à l'abri de ces stratagèmes !

Tout ceci est possible parce qu'une grande majorité d'entre nous a abandonné son rôle de citoyen et déserté le champ de la politique.

Mais, la résistance s'organise, ici comme là-bas. Les territoires menacées deviennent « la ZAD » ou « Zone à défendre » et la population locale élabore des projets alternatifs contre cet accaparement des terres nourricières.

toutes les infos sur la ZAD : http://www.sainthilairedurable.com/

Action pour la réappropriation de l'espace public à Marseille

MB — 2013-05-25T08:00:00Z

Marseillaises, marseillais, il faut réagir à cette évolution qui discrètement et sans bruit transforme et réduit notre mode de fréquentation de la ville et de ses habitants. Il faut préserver ces lieux d'échanges et de rencontres, ces lieux de surprise et de plaisirs partagés où nous pouvons sans crainte et dans l'anonymat et côtoyer nos semblables et partager leurs joies et leurs peines.

Venez donc nous rejoindre le samedi 25 mai pour une promenade joyeuse à travers le centre ville et pour affirmer en fanfare le droit à la ville pour tous

Rendez vous 10 heures gare Saint Charles
10h 30 Porte d'Aix
11h sous la Halle Puget
11 h30 la Canebière îlot des Feuillants
12h Quai de la fraternité

Musiques, apéro

Apportez vos idées, vos témoignages, vos projets mais aussi votre bonne humeur et n'oubliez pas d'apporter un siège en attendant les bancs publics, bancs publics...

Les Gabians défenseurs de l'espace public

L'espace public est un bien commun qui appartient à tous et qu'il faut protéger

« L'espace public représente l'ensemble des espaces de passage et de rassemblement qui est à l'usage de tous, et qui relève du domaine public. C'est un bien collectif inaliénable. C'est un espace de vie collective de tous les habitants où chacun est libre d'aller et devient ».

L'espace public est accessible à tous, quel que soit son statut, son origine, son apparence. C'est le lieu que l'on peut occuper à loisir dans l'anonymat, faire des rencontres, se rassembler, exprimer ses opinions, bref se comporter comme un citoyen libre et responsable.

La gestion de l'espace public implique des obligations de la part de la collectivité locale. L'espace public ne peut subir de servitudes pour des activités commerciales que pour une occupation précaire et provisoire. Il doit être entretenu et accessible sans contrainte inutile.

A Marseille : menaces sur nos espaces publics, nos places nos trottoirs, nos parcs publics

Les arrêtés anti-mendicité pris par le maire de Marseille sont l'exemple de cet abus de droit sous prétexte de tranquillité publique. Dans le centre ville, on ne compte plus les obstacles à la circulation des piétons imposés par le débordement sur les trottoirs et parfois la chaussée d'entreprises commerciales les plus diverses. A l'inverse, les espaces publics de la ville sont trop souvent rendus inaccessibles ou par manque d'entretien comme c'est le cas place de la Halle Puget. Si, à l'occasion de la rénovation du Vieux Port, les barrières blanches interdisant l'accès à l'eau sont en voie de disparition, les nouveaux espaces reconquis ne permettent que le déplacement des piétons sans possibilité de repos. Où sont les bancs ? La Porte d'Aix, rare espace vert au cœur de la ville, est interdite d'accès aux riverains sans raison sérieuse si ce n'est la crainte de manifestations diverses hostiles aux pouvoirs en place.

Une évolution inquiétante : les espaces collectifs privatisés et fermés se multiplient dangereusement.

Une récente enquête d'une géographe, Elisabeth DORIER, a mis en évidence que le phénomène des résidences fermées à Marseille se multiplie. La ville compte plus de mille résidences closes par un portail, voire équipée de gardiens et de caméras. A Sainte Marguerite au ‘Coin Joli' les résidents ont fermé par de grilles et des portails un cheminement qui depuis des lustres permettait aux écoliers de rejoindre sans risque leur école.

Dans la plupart des cités d'habitat social les espaces collectifs de voisinage qui sont de fait d'usage public sont la propriété des bailleurs et leur gestion est à la charge des locataires. Contrairement à la ville ancienne l'espace public et la rue ouverte à tous se réduisent comme peau de chagrin au détriment du droit d‘aller et de venir sans montrer patte'blanche'.

JE M'OCCUPE : J'OCCUPE

2013-05-25T08:00:00Z

La crise au quotidien

Depuis 2008, les crises et les plans d'austérité s'accélèrent, avec leur lot de paupérisation et de misère. Cette restructuration du capitalisme se matérialise concrètement dans le quotidien. Les augmentations de loyer, les quartiers laissés à l'abandon puis vidés de leurs habitants, les expulsions, locatives ou non, se multiplient. Hors des villes, les chantiers (aéroports, lignes à grande vitesse, etc.)
fleurissent à grands coups d'expropriations de logements et de terrains agricoles, de déplacements de populations, à travers des forêts de matraques et des nuages de gaz lacrymogène haute qualité environnementale. Occupation policière, développement de la vidéo-surveillance, multiplication et banalisation des contrôles.

Gentrification urbaine et aménagement du territoire

L'aménagement du territoire est une pièce maîtresse du capitalisme : rentabiliser l'espace et gérer la circulation des populations. Il s'appuie sur trois piliers : modification des espaces, gestion accrue de ceux-ci, et développement « d'une image de marque » exclusive.
Dans les zones rurales, il se fait à l'échelle européenne au travers de grands projets : construction d'infrastructures de liaison entre les grands centres urbains, redessinent peu à peu les frontières. En ville, cela se manifeste entre autres par les phénomènes de gentrification et de "sécurisation". Les villes sont "revalorisées", c'est-à-dire qu'elles sont modelées autour des espaces de consommation et de production, tout
en soignant leur « image de marque » respective. Tous les moyens urbanistiques sont bons pour virer du centre ville les populations "inadéquates", avec comme arguments rentabilité et prévention des risques. Par exemple, « Marseille capitale européenne de la culture » permet cette année de coupler art, culture et sécurité pour opérer cette "revalorisation". L'art et la culture, concepts a priori dépolitisés et
neutres, contribuent à l'attractivité des zones dans lesquelles ils prennent corps, et donc à l'embourgeoisement à moyen-terme de celles-ci.
La "sécurisation" de la ville et son lot de zones de sécurité prioritaires, d'augmentation de la présence policière, de nouvelles géographies urbaines ou encore d'installation de vaste réseau de vidéo-surveillance, garantissent le bon fonctionnement de la machine.

Réfléchir ensemble

Nous constatons que l'occupation (au sens large), s'est affirmé comme moyen évident de répondre à une situation d'urgence mais peut aussi s'inscrire dans une lutte politique plus large. Différents collectifs ont choisi ce point d'entrée comme moteur de l'agir collectif : occupations de logements vides, grèves des loyers et luttes contre les expulsions à Toulouse, Grenoble, Lyon, Nantes, Marseille, Paris, sans oublier Turin, Barcelone, Berlin, etc. Occupation de terrains, de forêts, de champs et de maisons autour de Notre-Dame-Des-Landes, en Val de Susa, au Pays Basque, dans la forêt russe de Khimki, etc.

Voilà donc en quoi consiste cette invitation : réfléchir ensemble en prenant du recul, avec différents collectifs et individus, à l'occupation comme moyen de lutte politique. Cerner quelles contradictions peuvent être soulevées en confrontant les différentes
expériences et réalités qui composent ces luttes. Faire déborder les occupations des murs entre lesquels elles sont souvent enfermées, pour penser politiquement le moyen-terme sans se cantonner au court-terme de l'occupation en tant que telle. Réfléchir ensemble à ce qui relie les phénomènes de gentrification urbaine et d'aménagement du territoire en zones rurales. Pour apprendre et inventer de nouveaux moyens de lutter.
Nous ne superposons pas les occupants et les personnes participant à des luttes d'occupation. Certains d'entre nous vivent dans des lieux occupés, d'autres non. La plupart des gens et des collectifs invités ici participent à des luttes qui dépassent le cadre des camarades, des compagnons ou des groupes affinitaires. C'est-à-dire que nous entendons privilégier le caractère de fond dans la discussion.
Nous souhaitons réfléchir à la lutte contre l'aménagement du territoire en l'inscrivant dans une perspective révolutionnaire.
Le but de ces discussions n'est pas de trouver quelle serait la bonne solution, ni de bâtir une théorie révolutionnaire unitaire et programmatique au sein de laquelle tout commencerait par des occupations.

Ébauche de programme non exhaustif du week-end de discussion

Nous avons ébauché un « programme » du week-end et des thématiques de discussions que nous souhaitons aborder. Ce programme n'est pas figé et toutes vos propositions (de thèmes de discussions ou autre), seront les bienvenus.

Samedi 25 mai (à partir de 10 heures)

accueil et présentation du week-end et de la thématique des luttes contre l'aménagement du territoire et la gentrification.
présentation des différents collectifs invités et de leurs expériences et pratiques.
discussion collective sur les pratiques et méthodes de résistances aux expulsions et de luttes autour des questions de logement.
discussions en petits groupes sur les contradictions rencontrées à travers ce genre de lutte et sur les conditions de leur dépassement (rapport aux institutions et contradictions des luttes revendicatives, rapports à la question de l'assistanat et de l'humanitaire, contradictions posées lorsqu'on s'organise avec des sans-papiers...).
Nous proposons ici plusieurs pistes de discussions. Nous espérons que cette liste sera étayée par d'autres réflexions issues de nos débats.

Échange collectif sur les conclusions des discussions en petits groupes.
discussion collective sur l'intérêt des luttes contre la gentrification et de leur inscription dans le champs social
projections

Dimanche 26 mai (à partir de 10 heures

ateliers pratiques divers en petits groupes : organisation pratique contre les expulsions locatives, organisation face à la répression et points juridiques sur le squatt et les occupations (toute suggestion d'atelier pratique est bienvenue)
intervention de JP Garnier sur l'aménagement du territoire et la gentrification
discussion collective sur ce qu'on peut nommer les « luttes de territoires », leurs enjeux, leurs contradictions (peut-être pourrons nous compter à ce sujet sur l'intervention de camarades luttant à la ZAD ou en Val de Susa). Comment faire des liens entre ces luttes et comment les inscrire dans des perspectives révolutionnaires.
Nous savons que certaines pratiques et positions politiques divergent entre les différents collectifs que nous avons invité à participer à ce week-end. Nous pensons cependant que les débats contradictoires peuvent enrichir nos réflexions et nos pratiques.

Ce programme peut être enrichi par des réflexions venues d'ailleurs,
n'hésitez pas à nous contacter sur contreventsetmarees13@gmail.com

Nous avons besoin de réponses rapidement pour gérer la logistique :
prévenez-nous si vous venez, et à combien, et si vous avez déjà des moyens d'hébergements à Marseille

voir aussi Manif-Occupation !

Palestine : « choses vues »

MB — 2013-05-24T18:30:00Z

Malgré la politique d'exclusion dont sont victimes les Palestiniens, la société civile, dont de nombreuses associations soutenues par le Secours Catholique, travaille à atténuer les déséquilibres.
Bernard Flichy, Membre du Pôle Moyen Orient du Secours Catholique, rendra compte de « choses vues » au cours des missions régulières qu'il effectue en Palestine, tout particulièrement de situations de précarité et des difficultés quotidiennes vécues par la population.

Cette rencontre est l'occasion de mieux nous informer sur une situation humaine dramatique qui n'est pas toujours rapportée avec justesse par les médias et de pouvoir dialoguer avec un témoin direct de ce que vivent aujourd'hui les Palestiniens.

« Pierre Rabhi. Au nom de la terre »

MB — 2013-05-24T18:30:00Z

En partenariat avec le Centre de Développement Culturel de Saint-Martin-de-Crau,

Pierre Rabhi est paysan, écrivain et penseur. Il est l'un des pionniers de l'agro-écologie en France. Amoureux de la Terre nourricière, engagé depuis quarante ans au service de l'Homme et de la Nature, il appelle aujourd'hui à l'éveil des consciences pour construire un nouveau modèle de société où « une sobriété heureuse » se substituerait à la surconsommation et au mal-être des civilisations contemporaines.

Les élections municipales de 2014 commencent à agiter les esprits...

MB — 2013-05-24T18:00:00Z

Salle des sociétés - Rue du jeu de ballon, 13400

- L'agenda / AUBAGNE

Transhumance revendicative et festive de Forcalquier à Digne

MB — 2013-05-24T16:00:00Z

Rejoignez-nous pour marcher jusqu'à la prochaine étape, ou mieux jusqu'à Digne...
Étapes à suivre : http://resistranshumance04.over-blog.com/

Nous sommes des éleveurs de brebis et de chèvres regroupés au sein du Collectif pour la liberté de l'élevage en région PACA. Nous nous battons contre la dépossession de notre métier face aux contraintes administratives, nous imposant de plus en plus de normes et de méthodes industrielles dans l'élevage.

Deux mesures, en particulier, s'opposent à notre vision de l'élevage et contribuent à fragiliser un grand nombre de nos fermes :

l'identification électronique individuelle avec des puces RFID des ovins et caprins
l'obligation de se fournir en reproducteurs mâles « certifiés » pour tous les éleveurs de ruminants. Ceci signifie que les éleveurs n'auront plus le droit d'utiliser leurs propres béliers, boucs ou taureaux. Ils devront les acheter aux centres de sélection, ou utiliser l'insémination artificielle.

Nous pensons que nos animaux ne sont pas des objets, nous tenons à rester des bergers du vivant, maîtres et libres de nos pratiques, en lien avec nos bêtes et avec la nature. Nous souhaitons pouvoir vivre de ce métier tel que nous l'aimons. Nous vous invitons à prendre conscience que la disparition de l'élevage traditionnel favorisera la suprématie des « productions industrielles ».

Pour le faire savoir fortement dans notre région, nous organisons une transhumance de plusieurs jours à travers le département des Alpes de Haute Provence. Dans chaque ville et village que nous traverserons, nous allons projeter le film emblématique « Mouton 2.0 » suivi d'un débat. Nous nous retrouverons ensuite autour de grillades. Venez nous y nous rencontrer. Si vous disposez d'un peu de temps et que la présence des bergers vous tient à cœur, rejoignez-nous pour marcher jusqu'à la prochaine étape, ou mieux jusqu'à Digne.

Appel

Évidemment la réalisation d'un tel événement dépasse de loin notre seule logistique. Nous comptons donc sur votre aide pour organiser l'accueil de cette transhumance dans votre ville : à Forcalquier le vendredi soir 24 mai, à Oraison samedi soir 25, aux Mées dimanche soir 26, au Chaffaut lundi soir 27, à Gaubert mardi soir 28 et à Digne, place du marché, mercredi 29 mai à midi.

Pour cela nous cherchons :
des endroits où nous pouvons projeter le film
des lieux d'hébergement en cas de mauvais temps comme des salles des fêtes
des personnes ou associations qui préparent des soupers, de notre côté nous assurerons les grillades
des pâtures pour nos 350 brebis.

Contactez-nous si vous avez des idées et/ou pouvez nous donner un coup de main !

pour le collectif albwid(at)yahoo.com
pour l'accueil de la transhumance sur Digne alzaman(at)orange.fr

"Mères et bébés sans papiers. Une nouvelle clinique à l 'épreuve de l'errance et de l'invisibilité ? "

2013-05-23T17:00:00Z

Mères et bébés sans papiers .Une nouvelle clinique à l 'épreuve de l'errance et de l'invisibilité ?
Collection 1001 BB chez Eres/
http://www.editions-eres.com/parutions/enfance-et-parentalite/1001-bb/p3048-meres-et-bebes-sans-papiers-1001bb-n-127.htm

Librairie l'Odeur du temps : http://www.librairie-paca.com/Marseille/Librairie-L-Odeur-du-temps

En présence de :
- Christine DAVOUDIAN, auteure et coordinatrice de l'ouvrage
- Benjamin DEMAGNY, Co auteur et juriste au Comité Médical pour les
exilés (Comede) à Marseille
- Discutant : Patrick BEN SOUSSAN, pédopsychiatre (Marseille)

« Mourir pour des idées, d'accord ! »

MB — 2013-05-23T17:00:00Z

Comment expliquer que certaines valeurs et certains idéaux puissent avoir pour nous bien plus d'importance que la conservation de notre propre vie ? C'est là ce dont témoigne, dans les cas extrêmes, l'expérience de la résistance, des martyrs, des kamikazes, voire des suicides. On examinera ici en quoi la vie aboutit, avec l'humanité, à un être vivant qui peut paradoxalement considérer sa propre mort comme une réalisation de soi.

Dans le cadre de notre cycle Camp des Milles.

universite-populaire-aix(at)orange.fr

Le camp des Oliviers. Parcours d'un communiste Algérien

MB — 2013-05-23T17:00:00Z

Né en 1923 dans une famille juive de Constantine, William Sportisse, suit l'exemple de son frère Lucien, militant communiste assassiné par la Gestapo à Lyon en 1944. Entré au Parti communiste algérien (PCA) dans la clandestinité imposée par la Troisième République puis Vichy en 1940, il devient après-guerre dirigeant des JC, de l'Union de la jeunesse démocratique algérienne (UJDA) et du PCA à Constantine et Alger, avant d'être responsable d'une émission de radio clandestine en langue arabe émise depuis Budapest à destination du Maghreb en 1954-1955. À partir de 1956 et durant toute la guerre d'indépendance, il est à la tête du noyau communiste clandestin de Constantine.
Après l'indépendance, membre de la rédaction du quotidien Alger Républicain et devenu citoyen algérien, il est victime de la répression emprisonné en 1965, puis assigné à résidence. il ne retrouve la liberté qu'en 1974. L'Algérie était et reste son pays, il ne voulait pas partir. Il s'y résoudra en 1994, au début de la décennie noire après avoir été clairement menacé.

04 13 04 02 60 / 06 83 55 96 66
transit.librairie(at)gmail.com / transit.librairie.over-blog.com/

La désobéissance civile, respiration de la démocratie

MB — 2013-05-23T16:30:00Z

avec un magistrat (sous réserve), des militants de la désobéissance et des membres de Resf.

Ce film de Louis Campana expose les fondements de la désobéissance civile illustrés par la lutte contre les OGM.
Il présente des regards croisés du politique, du philosophe, du juriste, de l'historien, du théologien, du syndicaliste et du citoyen ordinaire autour du thème de la désobéissance civile.

Questions posées : quelle est la place de la désobéissance civile dans une démocratie, légalité et légitimité, la désobéissance civile fait-elle avancer le droit, est-elle un droit, un devoir, un moyen de réaliser des changements sans recours à la violence...

Réalisé en 2004 par Louis Campana
Durée : 55 mn

Ont participé à ce film :
José Bové, syndicaliste Via Campesina
Mireille Ferri, porte-parole des Verts
Alain Krivine, LCR
Jean-Baptiste Libouban, collectif faucheurs volontaires
Alain Lipietz, Verts
Jean-Marie Muller, écrivain-philosophe
Alain Refalo, Centre de ressources sur la non-violence de Midi-Pyrénées
François Roux, juriste, avocat de grandes causes internationales
Daniel Vigne, philosophe et théologien.

1870-1871 Autour de la Commune de Marseille. Aspects du mouvement communal dans le Midi

MB — 2013-05-23T16:30:00Z

Que reste-t-il dans la mémoire militante ou citoyenne de la Commune de Marseille ? Fruit d'un travail collectif, cet ouvrage propose une sélection de textes rédigés à l'occasion du colloque qui s'est tenu au Palais du Pharo à Marseille, le 30 novembre 2011.
Historiens, enseignants et militants associatifs ont croisé leurs regards, leurs analyses et leurs interrogations sur l'événement marseillais, ses multiples rebonds en Provence et ailleurs, ainsi que sur les aléas mémoriels de la Commune de Marseille.
L'ouvrage revisite au plus près des trajectoires militantes ce temps fort de l'histoire de la République sociale et de celle du mouvement ouvrier dans le Midi là où, comme ailleurs et dans d'autres temps, « il n'est de richesse que d'hommes et de femmes... ».

04 42 42 19 03 / http://www.librairielalinea.fr

« Le Radis de Pâques et l'Education »

MB — 2013-05-22T19:00:00Z

« Mesdames, Mesdemoiselles, Messieurs, bienvenue…
Vous l'aurez compris, ce soir, il va être question d'Education. Je me présente à vous afin que nous puissions parler d'Education…Enfin parler, dans un premier temps, surtout moi ! et accessoirement quelques auteurs !
Comme par exemple, Alexandre Dumas…Oui oui, Alexandre Dumas le père des trois mousquetaires… un pour tous, tous pour un…le travail d'équipe par excellence.
(« Comment se fait-il que les enfants étant si intelligents, la plupart des hommes soient bêtes ? Cela doit tenir à l'éducation. »).
Et là, je me dis que NON ! Alexandre Dumas doit certainement se tromper ! L'éducation n'a pas pour vocation de nous rendre plus bête. La finalité de l'éducation c'est bien de nous rendre plus intelligent…encore… encore… qu'il faudrait que l'on s'accorde sur ce que l'on entend par Intelligent.
A ce stade de la conférence, une précision. Oui ! je dis bien conférence. J'espère que l'on vous a prévenu. Vous êtes ici pour assister à un cours. Un cours sur l'Education. Cours construit à partir à partir de « ce que je sais » sur le sujet, mais, aussi à partir de « ce que je ne sais pas ». Et comme « ce que je ne sais pas » est de loin beaucoup plus vaste que « ce que je sais », cette conférence va être truffée d'erreurs !!!…Je vais passer la soirée à dire des bêtises… ».
Une conférence gesticulée est un objet hybride entre le cours et le théâtre. Plus qu'une représentation, la conférence gesticulée est une présentation qui autorise à parler de sa place.
Ma place ? Educateur Spécialisé depuis 15 ans… avec cette question :
Qu'en est-il de la parole de l'individu au sein de l'Institution ?
Plus que des réponses, cette conférence gesticulée explore ; à travers la parole rapportée de Mélodie, Caroline et Kévin, quelques pistes de réflexions pour continuer, à l'heure de la praxéologie, à chercher… Le vivre ensemble.

Mise en Scène : Benoît Fallay
(Durée 1h15 environ)

Le revenu de base inconditionnel

MB — 2013-05-22T18:00:00Z

La projection / débat que nous organisons ici à Marseille est l'occasion d'une part, de faire connaître au plus grand nombre une initiative citoyenne européenne en faveur du revenu de base et d'autre part, de susciter une réflexion collective sur les enjeux de l'instauration de ce revenu de base inconditionnel.

De quel revenu s'agit-il ?
Selon le Réseau Mondial pour le Revenu de Base, le revenu de base 'est un revenu versé par une communauté politique à tous ces membres, sur une base individuelle sans contrôle des ressources ni exigence de contrepartie'. Ce qui signifie donc que ce revenu est une rétribution distincte d'une rémunération (soit un salaire) en contrepartie d'un travail (soit un emploi).

Quels sont les enjeux de ce revenu ?
Ce revenu soulève en premier lieu des questions politiques à l'échelle européenne, nationale voire aussi locale, puisqu'il s'agit en quelque sorte de 'coupler' la citoyenneté – c'est-à-dire l'ensemble des droits individuels symbolisant l'appartenance à la communauté - au droit à un revenu universel. En second lieu, ce revenu se veut une alternative au 'compromis fordiste' dont les fondements productivistes et consuméristes, à l'origine d'un certain nombre d'effets toxiques (notamment sur un plan écologique), sont aujourd'hui en voie de caducité eu égard en particulier les nombreux citoyens européens en situation de précarité et de pauvreté.

Quels arguments peut-on avancer pour justifier un tel revenu ?
Bien entendu, le revenu de base est d'abord une manière de 'garantir l'accès aux biens et services essentiels' (Baptiste MYLONDO).
Mais pour l'économiste Yann Moulier Boutang, en vertu des mutations du capitalisme (le 'capitalisme cognitif' qu'incarne par exemple Google), il s'agit en instaurant un revenu d'existence de 'rétribuer la pollinisation'. A l'instar des abeilles dont l'activité pollinisatrice contribue à reproduire le vivant, chacun de nous contribue à créer des richesses marchandes et non marchandes (richesses d'ailleurs de plus en plus immatérielles), à travers de multiples activités sociales et sociétales, souvent 'invisibles' : du travail dit 'informel' en passant par le bénévolat et le militantisme.

Et le Travail dans tout ça… ?
Le revenu de base n'étant pas un salaire, il nous éloigne par conséquent du modèle salarial tel que nous le connaissons depuis de nombreuses décennies et tel qu'il résulte historiquement des acquis des luttes du 'mouvement ouvrier'. Autrement dit, le revenu de base, dans son principe même, 'tourne le dos' en quelque sorte au paradigme du travail-emploi auquel sont attachés : salaire ; droits sociaux ; statut ; et in fine identité sociale.

Pour autant, l'instauration d'un revenu de base, loin de faire disparaître le travail comme activité humaine, participe probablement '[d'] un nouvel âge du travail dans une économie [des capacités] qui n'est plus fondé sur l'emploi, mais sur le savoir' (Bernard STiEGLER).
Une initiative citoyenne européenne (ICE) en faveur du revenu de base a été officiellement lancée en janvier 2012 dans 16 pays de l'Union européenne. Cette revendication est peut être l'occasion de redonner du sens à la construction européenne. Le but est de rassembler 1 000 000 (un million) de signatures en Europe.

Plus d'infos : http://equitablecafe.org/
contact : envisages(at)marsnet.org

Le chant des possibles. Vivre et grandir au lycée Nord, par Damien Boisset et Éric Pinoy

MB — 2013-05-22T16:30:00Z

Sao Maria, Ismaïl, Alysson, Jimmy, Manon et Ramsès sont lycéen-ne-s, bientôt étudiant-e-s. Des jeunes gens singuliers « comme tous les adolescents », à ceci-près qu'ils vivent à la Granière, au Plan d'Aou, aux Aygalades, à la Viste, l'Estaque, la Solidarité et ont fait leur scolarité en zone d'éducation prioritaire. Parcours, famille, quartier, convictions, foi, avenir... Ce documentaire leur donne la parole.

Solidarité avec Walid et Dorsaf devant le Tribunal

MB — 2013-05-22T06:30:00Z

Walid et Dorsaf, deux membres du comité, sont convoqués pour « outrage », pour des paroles qu'ils auraient adressées à des policiers lors du procès en février 2012. Soyons nombreux pour les soutenir !

Rappel : Après 4 années de procédure judiciaire particulièrement pénibles pour la famille Ajimi, le procès des 7 policiers impliqués dans la mort d'Abdelhakim Ajimi, en 2008, lors d'une interpellation musclée, s'est tenu du 16 au 20 janvier 2012. Le 24 février 2012, le verdict du tribunal correctionnel de Grasse tombait : les 7 policiers, dont l' « inhumanité » et la « responsabilité » ont été soulignées au cours du procès, ont bénéficié de la complaisance du tribunal.
... En février 2013, la cour d'appel d'Aix-en-Provence a confirmé la condamnation de trois policiers (en appel en janvier 2013) à 6, 18 et 24 mois de prison avec sursis pour leur implication dans la mort en 2008 d'Hakim Ajimi. Deux policiers de la brigade anticriminalité (BAC) de Grasse (Alpes-Maritimes) ont écopé de 18 et 24 mois de prison avec sursis, un troisième policier a été condamné quant à lui à six mois avec sursis.

Plus d'infos : http://www.millebabords.org/spip.php?article23524

Travail social - Part2 : Engagement & participation

MB — 2013-05-21T18:00:00Z

Cette année, le collectif 'travail social' de l'Equitable Café nous parlera de la participation et de l'engagement de ceux que nous avions nommés "les acteurs du quotidien" et des publics auprès desquels ils interviennent.

Après avoir traité des expériences alternatives en travail social face au désengagement de l'Etat, cette année il nous paraissait motivant d'interroger les différentes façons, pour les personnes accompagnées et les professionnels de s'engager collectivement ou de manière plus individuelle.
Car participer, au sens tout à la fois de prendre part, donner sa part et recevoir sa part (cf Joëlle Zask et son livre "Participer"), c'est permettre à chaque individu, dans une interaction réciproque et dynamique avec son environnement, d'influer sur ses conditions d'existence et de bénéficier d'apports, donc d'évoluer et se transformer.
Développer l'initiative et l'autonomie, prendre part à la vie d'un groupe, être militant et / ou syndiqué (ou pas), ces questions peuvent s'analyser sous différents angles et sont perçues parfois de manières différentes par les travailleurs sociaux eux-mêmes.
Qu'en est il aujourd'hui pour les publics accompagnés, qui sont les premiers touchés par la crise, la réduction financière et la concentration (sous couvert de mutualisation...) des structures sanitaires et sociales ?
Quelle place pour la créativité et le sens ?
Et comment ces travailleurs sociaux imaginent, voient ce métier aux multiples facettes, et prennent part à un projet global d'inclusion de populations toutes aussi diverses ?
Quelles contributions de part et d'autres pour éviter la désaffiliation (cf Robert Castel) de personnes fragilisées et revitaliser une solidarité génératrice de rapports sociaux plus égalitaires ?

Discussion publique en présence d' Henri Pascal, sociologue et auteur de l'ouvrage : La construction de l'identité professionnelle des assistantes sociales*, Christina de Robertis, Assistante sociale, chercheuse et professeure autour des méthodologies d'intervention en travail social et membre de l'ANAS ainsi que Didier Zika, éducateur, membre de l'Ones 13 (orga. nationale des éducateurs spécialisés)
Karim Fghoul, éducateur spécialisé, modèrera la discussion.

En intro de la soirée :: :: 7mn de projection 'Les métiers du social'

Infokiosk participatif

*Presses de l'EHESP, coll. « Politiques et interventions so », 2012
fermer

Plus d'infos : http://equitablecafe.org/
contact : envisages(at)marsnet.org

Regards sur Haïti

MB — 2013-05-21T16:30:00Z

19 h Nous, les putains de la Grand-Rue
Rencontre littéraire avec Makenzy Orcel autour de son roman Les immortelles, Zulma 2011
Modératrice : Marion Cordier
Les Immortelles, ce sont les prostituées de Port-au-Prince. L'une d'elles prend à parti l'inconnu monté la voir au bordel. Apprenant qu'il est écrivain, elle lui propose un marché : contre son corps, écrire l'histoire des putains défuntes, emportées par le séisme sous les décombres de béton.

Makenzy Orcel est né à Port-au-Prince en 1983. Les Immortelles est son premier roman, pour lequel il a reçu le Prix Thyde Monnier de la Société des Gens de Lettres. Il a également écrit Les Latrines, Montréal : Mémoires d'Encrier, 2011."

20h30 Littérature & engagement
Quelles relations entretiennent les écrivains haïtiens avec la mémoire, l'histoire et la réalité de l'île ?
Modérateur : Jonas Jolivert

09 54 20 15 85 / 06 98 72 29 07
http;//couleurscactus.blog4ever.com / http://www.esclavage-paca.com/

Conversation sur la naissance des inégalités

MB — 2013-05-21T16:30:00Z

La parution de l'ouvrage Conversation sur la naissance des inégalités aux éditions Agone est l'occasion d'ouvrir la discussion sur le caractère tout relatif de notre organisation sociale, souvent présentée comme conforme à une prétendue "nature humaine".

Or, ni classes sociales, ni les inégalités n'ont existé de tout temps. S'appuyant sur les très nombreux exemples de sociétés étudiées par les ethnologues et les voyageurs alors qu'elles étaient encore vivantes, le livre décrit le fonctionnement de ces sociétés égalitaires de jadis ainsi que la variété des chemins empruntés vers les inégalités... posant ainsi la question de leur possible disparition future."

En savoir plus : http://www.approches.fr/Conversation-sur-la-naissance-des

Rencontres Santé

MB — 2013-05-21T16:00:00Z

Pour une Médecine Sociale et Solidaire
Pour un Hôpital Public débarrassé de la loi Bachelot
Pour un Pôle Santé pour tous !

Hôpitaux publics en difficulté confrontés à la loi Bachelot, diminution inquiétante du nombre de médecins, dépassements d'honoraires, fermeture de services de proximités et postes supprimés (maternités, IVG, médecins scolaires, psychologues, centres de Sécurité sociale..), tout cela fragilise les populations socialement les plus défavorisées et accroit les inégalités en matière de santé. Près de 30% de la population renonce à des soins parce qu'ils sont trop chers.

A travers la crise qui a éprouvé les centres de santé mutualistes, la nécessité de développer les acquis de la Médecine sociale et lutter contre les inégalités en matière de santé, s'avère encore plus impérieuse

Favoriser l'accès aux soins , décloisonner les pratiques entre Hôpital public et Médecine de ville, entre médecins et para médicaux, restaurer la diversité de l'offre sanitaire en favorisant les projets de médecine sociale, Pôles santé et Centres de santé, tel est l'objectif du Collectif Santé constitué à Martigues, à l'initiative de ces Rencontres Santé du 21 Mai 2013

Ce projet est possible, et avec le soutien et la participation de tous, il verra le jour.

Un camp de résistance qui s'implante et qui pousse…

MB — 2013-05-21T12:46:43Z

Suite à la manif du 27 avril initiée par le collectif LEOpart pour la préservation de la ceinture verte, quelques personnes ont décidé d'occuper les terres pour les défendre corps et âme.

Qui sommes nous ? Que voulons-nous ? D'où vient cet engagement qui dépasse les conventions ?

Nous protestons contre un projet autoroutier nommé L.E.O. (liaison est-ouest). Pour nous le combat est évident. Nous sommes là pour défendre les terres d'Avignon, mais pas seulement ! Nous sommes là aussi pour défendre la Terre, celle qu'on urbanise au nom de notre soi-disant bien-être, mais en réalité imposées par un système financier aujourd'hui à bout de souffle ! Ces terres fertiles ont offert d'excellentes récoltes à nos parents, grands-parents et leurs aïeux… Leur proximité a été au cours des siècles une garantie d'autonomie alimentaire pour la ville toute proche.

D'où proviendra notre nourriture de demain ?

Des hectares de terres fertiles, c'est la possibilité de nourrir des milliers de personnes. Les fruits et légumes produits ici permettent aussi le maintien de nombreux emplois à proximité. Pieds nus, en basquets ou à vélo, la Ceinture Verte accueille des milliers d'Avignonnais enquête de promenade, de détente, un bol d'air frais à 2 pas de la ville ! Mais voilà le business a dit non, le business a dit béton, expropriations et le tout-voiture. Le business veut des grandes surfaces de commercialisation, d'urbanisation… Pour se faire, quelques arguments bidons… une évidente manipulation… et fin de la discussion.

C'est pour tout cela que nous sommes là ! C'est pour tout cela aussi que nous souhaitons lutter ensemble. Parce qu'ici des personnes ont trouvé le courage de dire non. Nous n'acceptons plus de nous soumettre à une logique qui n'a qu'un but : toujours vouloir offrir plus au monde de la finance avec ses conséquences irréversibles.

Alors, si vous aussi, vous ne voulez plus de ce monde où la finance décide de nos vies venez vous opposer à ce projet routier en participant aux échanges, chantiers, occupations, et autres fêtes…
Le Collectif LEOpart
Contact : leopart@riseup.net
Informations : https:/leopart. noblogs. org

Assemblée générale du collectif LEOpart

Samedi 25 mai à partir de 15 heures à la maison de la lutte
2860 avenue de la croix rouge, Avignon
Nous appelons les individus qui se reconnaissent dans la lutte contre les projets inutiles et leur monde à nous rejoindre pour construire, faire vivre et grandir le mouvement contre la LEO.
Cette assemblée est ouverte à toutes celles et ceux qui souhaitent s'investir dans le mouvement.

Inauguration de la maison de la lutte

Samedi 1er juin à partir de 12 heures à la maison de la lutte
2860 avenue de la croix rouge, Avignon
La maison de la lutte étant rénovée, elle est maintenant prête à accueillir toutes celles et ceux qui voudront s'investir pour faire vivre la lutte contre la LEO et son monde.
Vous êtes donc convié-e-s dans cette maison de la ceinture verte d'Avignon, à deux minutes de cap sud en vélo, pour partager un piquenique avec de nombreuses activités : sérigraphie sur tee-shirts et chemises, réalisation d'une fresque murale, présentation du mouvement anti ligne à Très Haute Tension, concerts…
Si votre sac est vide nous préparons un repas végétalien à prix libre.

Gratiféria et ateliers d'échanges de savoirs

Samedi 8 juin de 10 à 18 heures au camp FLEO
Chemin de la transhumance, Avignon (itinéraire fléché)
Une Gratiféria ? ! C'est une fête de la gratuité ou un vide grenier 100 % gratuit ! Tout le monde peut amener ce qu'il-elle veut, ou rien du tout, et prendre ce dont il-elle a besoin.
Un piquenique partagé le midi et des espaces d'échange de savoir-faire seront proposés, toute initiative est bienvenue !
Par le rond-point de Cap-sud (voiture) ou le Moulin Notre Dame (à pied/vélo) suivre les panneaux "gratiferia".

Lettre ouverte des fêtes de quartiers

MB — 2013-05-21T09:29:48Z

Les fêtes de quartiers, leviers de la valorisation d'un territoire

Les fêtes de quartiers sont bien plus que de simples « évènements » populaires.
Elles permettent de valoriser un territoire et sont portées par des choix politiques.

Les fêtes de quartiers, vecteur de lien social et de citoyenneté.
Les fêtes de quartier permettent aux habitants de construire un sentiment d'appartenance en devenant acteurs de leur lieu de vie. L'engagement à animer son espace de vie, contribue au développement du lien social, crée des opportunités de rencontres et va dans le sens d'un rassemblement favorable à l'échange, au mieux se connaître, au mieux vivre ensemble. Les fêtes de quartier contribuent au partage intergénérationnel et offrent des temps pour chacun (identité) et des temps pour tous (mixité). Elles favorisent la transmission de valeurs comme celles du respect de l'autre, de la citoyenneté, de la solidarité.

Les fêtes de quartiers vecteur d'ouverture vers l'extérieur.
Les fêtes de quartier valorisent le potentiel créatif des habitants et permettent d'afficher la qualité de vie d'un territoire, parfois décrié. Elles contribuent à construire l'image d'un quartier. Elles sont source d'échanges et de rencontres avec d'autres quartiers, d'autres modes de vie. De plus, les fêtes de quartiers « délocalisent » l'action culturelle, la font sortir des lieux conventionnels et favorisent l'accès à la culture pour tous.
La fête sous toutes ses formes est l'occasion de construire ensemble, de partager et de se rassembler.

Les fêtes de quartier, face à des problématiques mettant en jeu leur survie

Si l'on admet que les fêtes de quartiers construisent et donnent une place à l'humain, au-delà de toutes considérations lucratives, elles doivent être soutenues par l'action politique. Aujourd'hui, force est de constater le désengagement des collectivités territoriales, soit par une quasi absence, soit par une réduction des montants alloués à l'organisation de ces fêtes.
Les modes et les délais de financements alourdissent la trésorerie déjà fragile des structures porteuses de ces événements. Le travail qu'elles effectuent à l'année, leur nécessité de pouvoir stabiliser des postes de travail, n'est pas reconnu par les pouvoirs publics.
Il est également important de souligner que pendant les fêtes de quartiers, l'engagement de professionnels auprès des bénévoles, assure dans une forme de réciprocité, l'échange entre la technique et le militantisme. Cet échange est le garant d'une réussite. Si les moyens d'organiser la fête ne sont pas au rendez-vous, les bénévoles ne se sentent pas respectés et de fait se démobilisent. A cet état de fait, s'ajoute une complexification de la réglementation concernant l'occupation de l'espace public.

Les fêtes de quartier revendiquent aujourd'hui leur légitime reconnaissance

Parce que les fêtes de quartiers favorisent le mieux vivre ensemble et l'animation économique du territoire, parce qu'elles sont bien plus que de simples fêtes, parce qu'elles sont aujourd'hui menacées, un rassemblement doit s'organiser entre les différents acteurs locaux, les habitants et les pouvoirs publics, pour construire une logique de partage et de faire ensemble.

LES FÊTES DE QUARTIERS DE MARSEILLE CRÉENT UN COLLECTIF POUR MUTUALISER LEURS SAVOIR-FAIRE ET MILITER POUR FAIRE VALOIR AUPRES DES POUVOIRS PUBLICS ET DES HABITANTS :
La nécessité sociale de nos fêtes qui contribuent à la régulation de nos quartiers.
Le travail à l'année des associations qui les porte, qui lient et créent du lien social sur le territoire.
La réalité économique de nos fêtes qui font vivre l'économie d'un quartier et participent au développement du territoire.
La mise en avant des identités des quartiers de Marseille car les fêtes de quartiers mettent en valeur la créativité d'un quartier, favorisent la libre expression et la libre appropriation de l'espace public.

Nous souhaitons finalement peu de choses : qu'enfin des étiquettes, puisqu'il en faut, soient créées afin que nous soyons soutenus de façon pérenne pour les actions que nous menons, mais aussi pour le sens et l'éthique que nous défendons : remettre l'humain au centre des débats et de la cité.

Mohamed Adi, association « Le Pied Nu », pour Les Belsunciades
Xavier Blaise, association « RCFA / Le Mille-Patte », pour La Fête du Soleil
Marianne Doullay, association « Cours Julien », pour Les Rendez-Vous du Plateau
Georges Fernandes, comité des fêtes de l'Estaque pour L'Instant Estaquéen
Serge Pizzo, pour le collectif Belle Fête de Mai

[Resf13-info] Agenda et Infos

Christiane — 2013-05-21T08:52:20Z

RESF

resf13@no-log.org 06 31 32 48 65

61 rue Consolat 13001 Marseille

www.educationsansfrontieres.org

AGENDA

- Jeudi 30 mai à 20h30
: Soirée de solidarité avec les
familles roms au cinéma Jean Renoir à Martigues, projection du film "Une semaine en
décembre" (voir affiche
jointe).

Débat en présence des réalisatrices du
film, de Jean-Marc Coppola (Vice président du conseil régional PACA) et de
Fatima Jung (RESF – Solidarité Rroms)

Plus d'infos https://www.facebook.com/events/156924341152591/

- Samedi 1er juin à 14h30 aux
escaliers de la gare St Charles : Participation du RESF à la
manifestation du collectif du 1er juin (habitants des quartiers populaires)
jusqu'à la préfecture.

Voir appel en
PJ.

- Mercredi 5 juin de 15h à 17h :
Permanence Jeunes Majeurs et Familles à Marseille à la MMDH (34 cours
Julien 13006)

- Samedi 8 juin de 10h à 13h :
Réunion RESF à Marseille à la Fac St
Charles

INFOS

1/ L'arrestation des enfants de sans papiers dans les écoles est-elle légitime selon le Ministre de l'Intérieur Manuel Valls ? Communiqué commun FCPE, FSU, CGT Educ'action, SNUIPP-FSU, Sud-Education CIMADE, GISTI, LDH, MRAP, RESF

2/ Pétition : A présent, la famille Meholli doit être régularisée !

3/ Pétition de soutien à Madame M. et ses enfants (scolarisés à Marseille)

4/ Chaque semaine, le RESF dans CHARLIE HEBDO et MEDIAPART

1/ L'arrestation des enfants de sans papiers dans les écoles est-elle légitime selon le Ministre de l'Intérieur Manuel Valls ?

Communiqué commun FCPE, FSU, CGT Educ'action, SNUIPP-FSU, Sud-Education CIMADE, GISTI, LDH, MRAP, RESF

La question mérite en tout cas d'être
posée suite aux événements survenus la semaine dernière dans une école de
Nîmes.

Le 6 mai, Khava Plieva, réfugiée
tchétchène déboutée de sa demande d'asile était arrêtée et placée en rétention
pour être expulsée vers la Pologne en application des accords dits Dublin 2. Ses
deux enfants étaient en classe, à l'école Gustave Courbet à Nîmes, l'un en
maternelle, l'autre en primaire. La police téléphonait aux directeurs pour leur
demander de retenir les enfants afin qu'ils soient arrêtés après la sortie des
élèves, sans doute pour ne pas procéder à leur interpellation sous les yeux des
autres enfants et des parents.

Lire le communiqué http://www.educationsansfrontieres.org/article46745.html

2/ Pétition : A présent, la famille Meholli doit être régularisée !

M. Meholli, père de trois enfants scolarisés à Miramas a été arrêté puis enfermé au Centre de rétention Administrative de Sète le 4 avril 2013. ll a été libéré le 2 mai 2013.

Pour autant, M. Meholli, en France depuis près de cinq
ans avec sa famille, doit pouvoir très vite travailler sereinement, il est
maçon.

C' est pourquoi nous vous demandons, Monsieur le Préfet
des Bouches du Rhône, une régularisation la plus rapide possible de la famille
Meholli.

Signez la pétition
http://resf.info/P2534

3/ Pétition de soutien à Madame M. et ses enfants (scolarisés à
Marseille)

Madame M., arrivée en France en 2010
avec ses deux enfants pour fuir un mari violent, s'est vu refuser sa demande de
titre de séjour étranger malade (cécité partielle, perte de motricité d'un bras,
cancer, ablation d'un rein) et a reçu une obligation à quitter le territoire
français pour le 26 octobre 2011. Suite à une requête d'annulation, madame M.
n'est aujourd'hui ni régularisable ni expulsable…

Nous, soutiens de la famille de madame
M., sommes particulièrement ému-e-s par la situation catastrophique dans
laquelle se trouvent cette femme et ses enfants depuis maintenant trois ans. Le
retour de Madame M. en Algérie compromettrait gravement son avenir et celui de
ses enfants et les livrerait à la violence de leur
belle-famille.

Au regard de ces éléments, nous
demandons donc la régularisation immédiate de Madame M. et de ses
enfants.

Signez la pétition de soutien http://www.educationsansfrontieres.org/p2529

4/ Chaque semaine, le RESF
dans CHARLIE HEBDO et
MEDIAPART

Retrouvez ces chroniques sur le site du
RESF.

- Les chroniques RESF
dans Charlie-Hebdo, rubrique « L'expulsé de la semaine
»

http://www.charliehebdo.fr/news/rubrique-expulse-51

« « Quelques notes de
blues » à la Vieille Orléans »

- Sur le blog de RESF sur
Médiapart,

http://www.educationsansfrontieres.org/rubrique707.html

« Incendie de Lyon : trois victimes d'une politique criminelle » par Gilberte Renard, militante de CLASSES (Collectif Lyonnais pour l'Accès à la Scolarisation et le Soutien aux Enfants des Squats)

"Harvey", une comédie des années 50 d'Henry Koster

MB — 2013-05-20T11:30:00Z

Suite au weekend autour de la folie, la psychiatrie, l(a)normalité du 20 avril dernier, nous organisons une projection pour maintenir le lien et proposer de se retrouver une nouvelle fois.

"Harvey", une comédie des années 50 d'Henry Koster.

"Qu'il est gentil cet Elwood P.Dowd que tout le monde prend pour un fou et cherche à faire interner. Il faut dire qu'Elwood est toujours accompagné d'un ami que personne ne voit, avec qui il s'entretient, à qui il tient la porte, un ami fidèle qu'il tient parfois par l'épaule et qui n'est rien d'autre qu'un lapin d'1m80… non, 1m90, qu'il rencontra un jour adossé à un réverbère, comme cet ami imaginaire qui accompagne les plus belles enfances. Elwood habite avec sa sœur et sa nièce une riche villa bourgeoise. Mais dans la haute société auquel il appartient, au milieu des soirées mondaines et des relations sociales, il est mal vu de voir un homme parler tout seul en voulant présenter un être qu'il est le seul à toucher. Et la pauvre nièce craint de rester vieille fille avec la présence honteuse d'un tel oncle. Désemparée, elle se décide à le faire interner, mais par un malheureux quiproquo, c'est elle qui se retrouve à l'asile ..."

On peut discuter ensuite du film, de la vie et aussi goûter.
C'est auberge espagnole (il y aura ce que chacun-e y amène).

Sept règles pour aider à la diffusion des idées racistes en France

Christiane — 2013-05-20T09:49:04Z

21 mars 1997 et hélas toujours en grande partie valable !

LA diffusion des idées racistes en France semble être aujourd'hui une priorité nationale Les racistes s'y emploient, ce qui est la moindre des choses. Mais l'effort des propagandistes d'une idée a des limites, en un temps où l'on se méfie des idées, et il a souvent besoin pour les dépasser, du concours de ses adversaires. Là est l'aspect remarquable de la situation française : hommes politiques, journalistes et experts en tout genre ont su trouver ces dernières années des manières assez efficaces de faire servir leur antiracisme à une propagation plus intense des idées racistes. Aussi bien toutes les règles énoncées ici sont-elles déjà employées. Mais elles le sont souvent d'une manière empirique et anarchique, sans claire conscience de leur portée. Il a donc paru souhaitable, afin d'assurer leur efficacité maximale, de les présenter à leurs utilisateurs potentiels sous une forme explicite et systématique.

Règle 1. - Relevez quotidiennement les propos racistes et donnez-leur le maximum de publicité. Commentez-les abondamment, interrogez incessamment à leur propos grands de ce monde et hommes de la rue. Supposons par exemple qu'un leader raciste, s'adressant à ses troupes, laisse échapper qu'il y a chez nous beaucoup de chanteurs qui ont le teint basané et beaucoup de noms à consonance étrangère dans l'équipe de France de football. Vous pourriez considérer que cette information n'est vraiment pas un scoop et qu'il est banal, au surplus, qu'un raciste, parlant à des racistes, leur tienne des propos racistes. Cette attidude aurait une double conséquence fâcheuse : premièrement vous omettriez ainsi de manifester votre vigilance de tous les instants face à la diffusion des idées racistes ; deuxièmement, ces idées elles-mêmes se diffuseraient moins. Or l'important est qu'on en parle toujours, qu'elles fixent le cadre permanent de ce qu'on voit et de ce qu'on entend. Une idéologie, ce n'est pas d'abord des thèses, mais des évidences sensibles. Il n'est pas nécessaire que nous approuvions les idées des racistes.

Il suffit que nous voyions sans cesse ce qu'ils nous font voir, que nous parlions sans cesse de ce dont ils nous parlent, qu'en refusant leurs « idées » nous acceptions le donné qu'elles nous imposent.

Règle 2. - N'omettez jamais d'accompagner chacune de ces divulgations de votre indignation la plus vive. Cette règle est très importante à bien comprendre. Il s'agit d'assurer un triple effet : premièrement, les idées racistes doivent être banalisées par leur diffusion incessante ; deuxièmement, elles doivent être constamment dénoncées pour conserver en même temps leur pouvoir de scandale et d'attraction ; troisièmement , cette dénonciation doit elle-même apparaître comme une diabolisation, qui reproche aux racistes de dire ce qui est pourtant une banale évidence. Reprenons notre exemple : vous pourriez considérer comme anodin le besoin où est M. Le Pen de faire remarquer ce que tout le monde voit à l'oeil nu, que le gardien de l'équipe de France a la peau bien noire. Vous manqueriez ainsi l'effet essentiel : prouver qu'on fait aux racistes un crime de dire une chose que tout le monde voit à l'oeil nu.

Règle 3. - Répétez en toutes circonstances : il y a un problème des immigrés qu'il faut régler si on veut enrayer le racisme. Les racistes ne vous en demandent pas plus : reconnaître que leur problème est bien un problème et « le » problème. Des problèmes avec des gens qui ont en commun d'avoir la peau colorée et de venir des anciennes colonies françaises, il y en a en effet beaucoup. Mais tout cela ne fait pas un problème immigrés, pour la simple raison qu' « immigré » est une notion floue qui recouvre des catégories hétérogènes, dont beaucoup de Français, nés en France de parents français. Demander qu'on règle par des mesures juridiques et politiques le « problème des immigrés » est demander une chose parfaitement impossible. Mais, en le faisant, premièrement, on donne consitance à la figure indéfinissable de l'indésirable, deuxièmement, on démontre qu'on est incapable de rien faire contre cet indésirable et que les racistes seuls proposent des solutions.

Règle 4. - Insistez bien sur l'idée que le racisme a lui-même une base objective, qu'il est l'effet de la crise et du chômage et qu'on ne peut le supprimer qu'en les supprimant. Vous lui donnez ainsi une légitimité scientifique. Et comme le chômage est maintenant une exigence structurelle de la bonne marche de nos économies, la conclusion s'en tire tout naturellement : si on ne peut supprimer la cause « profonde » du racisme, la seule chose à faire est de lui supprimer sa cause occasionnelle en renvoyant les immigrés chez eux par des lois racistes sereines et objectives. Si un esprit superficiel vous objecte que divers pays ayant des taux de chômage voisins n'ont pas de débordements racistes comme chez nous, invitez-le à chercher ce qui peut bien différencier ces pays du nôtre. La réponse va de soi : c'est qu'ils n'ont pas comme nous trop d'immigrés.

Règle 5. - Ajoutez que le racisme est le fait des couches sociales fragilisées par la modernisation économique, des attardés du progrès, des « petits Blancs », etc. Cette règle complète la précédente. Elle a l'avantage supplémentaire de montrer que les antiracistes ont, pour stigmatiser les « arriérés » du racisme, les mêmes réflexes que ceux-ci à l'égard des « races inférieures » et de conforter ainsi ces « arriérés » dans leur double mépris pour les races inférieures et pour les antiracistes des beaux quartiers qui prétendent leur faire la leçon.

Règle 6. - Appelez au consensus de tous les hommes politiques responsables contre les propos racistes. Invitez sans trêve les hommes du pouvoir à s'en démarquer absolument. Il importe en effet que ces politiciens reçoivent le brevet d'antiracisme qui leur permettra d'appliquer avec fermeté et d'améliorer, si besoin est, les lois racistes destinées, bien sûr, à enrayer le racisme. Il importe aussi que l'extrême droite raciste apparaisse comme la seule force conséquente et qui ose dire tout haut ce que les autres pensent tout bas ou proposer franchement ce qu'ils font honteusement. Il importe enfin qu'elle apparaisse être, pour cela seul, victime de la conjuration de tous les gens en place.

Règle 7. - Demandez des nouvelles lois antiracistes qui permettent de sanctionner l'intention même d'exciter au racisme, un mode de scrutin qui empêche l'extrême droite d'avoir des sièges au Parlement et toutes mesures du même ordre. D'abord, des lois répressives peuvent toujours resservir. Ensuite, vous prouverez que votre légalité républicaine se plie à toutes les commodités des circonstances. Enfin, vous consacrerez les racistes dans leur rôle de martyrs de la vérité, réprimés pour délit d'opinion par des gens qui font les lois à leur convenance.

Il s'agit, en bref, d'aider la diffusion du racisme de trois manières : en divulgant au maximum sa vision du monde, en lui donnant la palme du martyre, en montrant que seul le racisme propre peut nous préserver du racisme sale. On s'emploie déjà, avec des succès appréciables, à cette triple tâche. Mais, avec de la méthode, on peut toujours faire mieux.

Jacques Rancière est professeur de philosophie à l'université Paris VIII.

lemonde du vendredi 21 mars 1997 (Horizons-Débats).

AG ouverte du Seul Problème

MB — 2013-05-19T12:00:00Z

Le Seul Problème, social et autogéré, 46 rue Consolat, 13001

- L'agenda / MARSEILLE

L'eau moins chère à Marseille, c'est possible !

Christiane — 2013-05-19T07:49:01Z

La Régie Publique est moins chère pour le consommateur ; les réseaux sont mieux entretenus, avec moins de gaspillages ; moins de risques de corruption et de conflits d'intérêt.

Les régies municipales se sont montrées tout aussi compétentes et performantes que les multinationales de l'eau (Veolia, Suez, Saur...) qui se partagent actuellement les marchés.

L'eau coûte trop cher aux marseillais :

à Aix 1,97€ le m3, à Marseille 3,13€ en 2009 et 3,30€ en 2012. Et pourtant c'est la même eau !
Pourquoi ? Parce qu'à Aix, elle est gérée par une régie municipale, alors qu'à Marseille, la SEM, filiale de Veolia et de Suez bénéficie d'une Délégation de Service Public (DSP). La différence, c'est le bénéfice de ces sociétés privées. Le retour en régie publique, c'est possible, d'autres l'ont fait, à Paris, à Nice, à Bordeaux, à Rennes, à Digne, etc...

Ce n'est pas une question de droite ou de gauche, c'est une question de saine gestion.

Pas d'emploi perdu : La Régie Publique reprend toujours l'ensemble des personnels, sans changement de leur statut : ce ne sont donc pas des fonctionnaires municipaux de plus, mais des employés de la régie, dont la compétence est mise au service de l'intérêt général. Malgré tout cela, il est à craindre que les jeux ne soient faits :

Monsieur Caselli, président de la Communauté Urbaine a déclaré en public être personnellement favorable à la DSP et prétend à présent obéir aux vœux des élus.

Cette position est incompréhensible : un examen des comptes a été réalisé, mais personne n'en connaît le résultat. L'hypothèse du retour en régie publique n'a même pas été examinée. Cette décision est prise dans la plus grande opacité, au mépris de l'intérêt général. Seule la mobilisation des citoyens peut changer les choses.

http://www.avaaz.org/fr/petition/Pour_le_retour_en_gestion_pulique_de_leau_a_Marseille/ ?

Des manifestants sans-papiers enlevés hier une heure et demie par la police de Valls

Christiane — 2013-05-19T06:00:00Z

Aujourd'hui, 18 mai 2013, le 9ème collectif des sans-papiers appelait à manifester place de de la Bastille, pour dénoncer le durcissement des conditions de régularisation intervenu depuis plusieurs mois du fait de la
nouvelle circulaire du ministre de l'Intérieur, particulièrement restrictive, et dont l'application est encore pire, surtout à Paris, où le Préfet de police, Bernard Boucaut, bloque les dossiers de régularisation y compris pour des sans-papiers remplissant parfaitement les conditions extrêmement difficiles imposées par cette circulaire Valls.

Ce blocage complet des dossiers présentés par le 9ème collectif est une
mesure de rétorsion demandée par le ministre de l'Intérieur Manuel Valls,au Préfet de police Bernard Boucaut, à la suite de ces manifestations qui l'indisposent, à proximité de son domicile particulier.

Le 9ème collectif ayant engagé une procédure devant le tribunal
administratif de Paris, pour réclamer le respect du droit de manifester,
la Préfecture a invoqué la proximité du domicile privé d'une « haute
autorité administrative », en l'occurrence le ministre de l'Intérieur, Manuel Valls, pour justifier de l'empêchement systématique de manifester dans le quartier imposé au 9ème collectif depuis plusieurs semaines.

La Préfecture invoquait également une pétition de commerçants de la rue
Keller, protestant contre le blocage de la rue par les forces de l'ordre.En effet, cette pétition dénonce « le dispositif de sécurité considérable face à un nombre modeste de manifestants sans-papiers inoffensifs ». Ce samedi, non contents d'encercler les sans-papiers à la sortie du métro place de la Bastille, comme les semaines précédentes, les gendarmes ont embarqué la plupart des manifestants, qui manifestaient pacifiquement comme d'habitude. Ceux ci ont été promenés , en totale illégalité, dans des cars de gendarmerie, pendant une heure et demie, sans descendre des fourgons ni aucun contrôle d'identité, avant d'être ramenés sur le lieu de la manifestation...

Le 9ème collectif remercie toutes celles et ceux, les militants comme les élus, qui se seront aussitôt portés solidaires.

Samedi 25 mai 2013, à 14h30, le 9ème collectif appelle de nouveau à
manifester place de la Bastille, pour protester contre le blocage des
dossiers, pour le droit de manifester et pour la régularisation de tous
les sans-papiers.

9emecollectif.net /// 9eme_collectif@no-log.org

13 mai 2013

Si ça manque de forces de l'ordre contre les supporters du PSG, il n'en manque pas contre les sans-papiers qui manifestent pacifiquement contre la politique du ministre de l'intérieur.

10ème manifestation des sans-papiers en direction du domicile de Mr Valls

VALLS ENCAGE LES SANS-PAPIERS À LA BASTILLE !

Chaque samedi, des centaines de policiers anti-émeutes protègent le domicile particulier du ministre de l'intérieur, Manuel Valls.

Si ça manque de forces de l'ordre contre les supporters du PSG, il n'en manque pas contre les sans-papiers qui manifestent pacifiquement contre la politique du ministre de l'intérieur.

Ci-dessous le lien vers un reportage de la télévision espagnole qui a couvert cette manifestation.

C'était la dixième fois que le 9ème collectif des sans-papiers tentait de manifester à proximité du domicile de Manuel Valls pour l'abrogation de la circulaire Valls et pour la régularisation. Leur manifestation déclarée en bonne et due forme n'est pas interdite par la Préfecture, mais elle est systématiquement bloquée place de la Bastille, où les forces de l'ordre les encerclent pendant trois heures avant de les repousser dans le métro.

Le 9ème collectif appelle à une nouvelle manifestation
SAMEDI 18 MAI 2013 à 14h30
Place de la Bastille
(sortie du métro rue de la Roquette)

http://www.youtube.com/watch?v=YPAuYMJ37uo

Traduction :
"Place de la Bastille des sans-papiers manifestent pour essayer d'approcher du domicile du ministre de l'intérieur pour rappeler les promesses de la campagne présidentielle qui leur assuraient que pour eux aussi les choses allaient changer.
Mahfoud Challaly est sans-papiers depuis treize ans en France. Il nous explique que les choses n'ont pas changé. Sarkozy expulsait 30000 personnes par an, et ce gouvernement a expulsé 36852 personnes en un an, et en plus il s'en vante. Ils ont organisé une chasse aux sans-papiers. Ils sont toujours exploités par des patrons sans scrupules. Ils vivent tous les jours avec la peur d'être expulsés du pays, vivant dans de mauvaises conditions, étant l'objet de racisme et de mépris. Ces hommes et ces femmes demandent seulement qu'on les respecte comme des êtres humains, et que soit respectée la parole donnée, les promesses faites.
« Les personnes encerclées par les forces de police demandent seulement qu'on respecte leurs droits, le droit à une existence digne. Quand on n'a pas de papiers on court le risque d'être arrêté et expulsé. Ils demandent seulement leurs droits. »
Face à eux, la police les encercle, pour éviter qu'ils approchent du domicile du ministre de l'intérieur. La France veut éviter que les manifestations devant les domiciles de ministres que l'on voit en Espagne s'étendent dans ce pays.
« On n'a plus le droit de manifester. Et ça sous un gouvernement de gauche. Il y a quelques semaines la police a maltraité, dans cette manifestation, des femmes avec des enfants. Que le gouvernement soit de droite ou de gauche, on ne voit pas le changement. »
La France ne veut pas que s'étende l'exemple espagnol des manifestations sous les fenêtres des domiciles de ministres. Et pour ça on n'hésite pas à mobiliser les forces anti-émeutes contre une poignée d'hommes, de femmes et d'enfants qui manifestent pacifiquement. La France ne veut pas voir des milliers de français manifester devant la porte des ministres pour leur rappeler leurs promesses non tenues.
Juan José Dorado, HispanTV, Paris"

http://www.youtube.com/watch?&v=OVzr3FdYa9E

http://9emecollectif.net/