Une tribune pour les luttes

Brèves de Mut Vitz 13

Voici venu le temps des calamités

Article de Carlos Manzo publié par La Voie du Jaguar

Article mis en ligne le mercredi 22 novembre 2017

Article de Carlos Manzo publié par l’Ojarasca (en espagnol) et en sa version traduite au français par Georges Lapierre, sur La Voie du Jaguar.

En accord avec le protozapotèque, c’est-à-dire la manière de parler zapotèque (ou diidxazá) il y a cinq cents ans, ou pour le moins avant et durant le XVIe siècle, tel qu’il est précisé dans le désormais fameux Vocabulaire de Cordova, le tremblement de terre annonçait des catastrophes pour l’indigène zapotèque ou binnigoolaza. Il était le signe de la venue des maladies contagieuses, ou de la faim, ou de la guerre, ou de la pluie, c’est ce qu’évoquent les mots Xooquijchatao, Xooquelacopijna, xooquelayé, xóoquije. Xoocopijna signifie faim ou famine. Les indigènes de cette époque (les binnigoolaza ou les binnizá d’autrefois) grâce à leur mémoire, mais surtout pour vivre et faire l’expérience des tremblements de terre pouvaient inférer ce qui arrivait à la suite de ces phénomènes telluriques : peste, guerre, pluie ou famine. Nous remarquons au sujet des déclinaisons linguistiques entre le diidxazá yooxho’ — protozapotèque — et le diidxazá cubi — zapotèque d’aujourd’hui — que le terme copijna se transforme au cours des siècles et suivant les régions en gubiña, ce qui nous conduit à conclure que le nom de « notre cher Ranchu Gubiña » (nom vernaculaire d’Unión Hidalgo - NdT) se réfère plus précisément à la faim. La famine vient en temps de crises et c’est bien ce qui constituait le contexte lors de sa formation comme village au cours de la seconde moitié du XIXe siècle, entre l’apogée des gouvernements libéraux de Benito Juarez et la dictature, elle aussi libérale, de Porfirio Díaz.

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