Une excellente analyse du mouvement BLM qui met en exergue, au travers du survol de la lutte des classes aux USA depuis la guerre civile, la ségrégation raciale qui traverse et pourrit le mouvement ouvrier américain et la spécificité multi raciale du mouvement de masse qui a suivi l’assassinat de Georges Floyd.

« La misère religieuse est, dʼune part, lʼexpression de la misère réelle, et, dʼautre part, la protestation contre la misère réelle. La religion est le soupir de la créature accablée par le malheur, lʼâme dʼun monde sans cœur, de même quʼelle est lʼesprit dʼune époque sans esprit » KM, 1843

Anti fascisme, anti racisme, anti libéralisme....
Un texte qui date déjà mais aide à réfléchir en ces temps de grand désarroi théorique....

Les camarades de la revue “Théorie Communiste” ont publié une contribution au débat sur le complotisme (entre autres !) sur leur blog de travail. En voici le début et le lien vers le blog
Complotisme en général et pandémie en particulier
« On nous cache tout, on nous dit rien Plus on apprend plus on ne sait rien On nous informe vraiment sur rien Adam avait-il un nombril ? On nous cache tout on nous (...)

L’usine, l’air pollué, le petit chef taré et le petit chef intelligent , la police, les mouroirs à vieux, le pauvre qui implose de faim au Sud et le pauvre qui explose de mauvaise graisse au Nord, Lula, l’école, le chômage, les 35 heures et la flexibilité, l’État, la prison pour les pauvres méchants, le tourisme industriel pour les pauvres gentils et le trekking alternatif pour les pauvres branchés, la (...)

Je n’ai pas lu Le Capital au XXIe siècle et je ne lirai probablement pas Capital et idéologie. Les remarques qui suivent seront donc extrêmement lacunaires, je me contente de considérer l’entretien publié dans Le Monde du 6 septembre 2019 et celui dans Libération du 11 septembre comme des textes se suffisant en eux-mêmes.
Soit, comme Piketty, il s’agit de réformer la propriété à l’intérieur de la (...)

À la suggestion de certains de nos abonnés, nous lançons une nouvelle rubrique du site web Cornelius Castoriadis/Agora International : Enseigner Castoriadis. Nous invitons tous les étudiants, tous les professeurs, tous les enseignants et tous les militants qui ont reçu un enseignement sur Castoriadis ou ont enseigné la pensée de Castoriadis à créer une page web pour notre site web CC/AI. Ces pages (...)

« Depuis le début de la crise en 2008, Occupy Wall Street, la Puerta del Sol, Tahrir et Syntagma en 2011. Puis la fureur et le désespoir encore plus forts des Gilets Jaunes, de Black Lives Mater ou des soulèvements au Chili, en Équateur, au Mexique, et maintenant au Pérou et au Guatemala »

Quoiqu’une minorité des dirigeants politiques de ce monde s’affichent « climato-sceptiques », la plupart se veulent écologistes : à l’ONU, au Vatican, à Davos, à l’université comme dans les médias, de la droite – et même chez certaines tendances d’extrême droite – à l’extrême gauche… tous écolos. L’écologie fait partie de l’idéologie dominante du XXIe siècle.

L’explosion Gilet jaune entre le 17 novembre et la fin de l’année 2018 a placé l’ensemble de nos luttes quotidiennes dans une perspective renouvelée. Près d’un an après le début du mouvement, il nous paraît l’heure de faire un bilan. Pour rendre intelligible ce qui s’est produit, certes, mais sans se lancer dans une analyse exhaustive ou détaillée de l’évènement, qui serait bien trop longue. Surtout, ce texte se donne pour objectif de comprendre tant nos manques ou nos ratés, que nos illusions et nos aveuglements, pour essayer d’envisager la suite avec clairvoyance. Autant d’ambitions que nous ne tiendrons surement pas, mais qui amèneront, nous l’espérons, de nombreuses discussions.

La place de l’écologie, de l’idéologie de l’environnement dans la réflexion critique aujourd’hui. Un point de vue depuis le milieu théorique dit de "la communisation", sur Carbureblog