19 Messages

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  Le 15 août 2013 à 19:09, par un ancien salarié

  Je ne vois aucun-e salarié-e, ancien-ne ou actuel-le, parmi les signataires hormis le patron ! Pourtant avec le turn-over que connait la maison d’édition, on aurait pu imaginer qu’ils essayent d’en contacter. À moins qu’aucun-e salarié-e ayant travaillé aux éditions Agone ne se reconnaisse dans ce texte...

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    Le 16 août 2013 à 11:42, par Raphael

    Merci pour ce texte assez drôle, signé par deux personnes que je ne connais même pas !
    Raphael

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      Le 1er septembre 2013 à 12:03, par un cynique

      La version d’Alternative libertaire a un peu changé ! La phrase "Chacun d’entre eux a choisi les conditions de son départ, dont une prime allant de 7.000 à 10.000 euros (selon l’ancienneté, de six à neuf ans)", a été remplacée par "Chacun d’entre eux a choisi les conditions de son départ, et des primes conséquentes ont été attribuées."
      En effet, le montant des primes de ruptures conventionnelles, pour les quatre personnes qui n’ont pas voulu démissionner, ne correspondait pas à ceux annoncés ! Et les primes "conséquentes" sont déterminées par la loi, pas par la générosité du patron !
      Une autres réécriture sympa a eu lieu sur le site d’Agone, après la parution de l’article "Stratégies patronales aux éditions Agone" : le mot autogestion a été supprimé de la présentation de la structure.
      A suivre !

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  Le 16 août 2013 à 12:36, par Agone Canal historique

  De quoi Agone est-il le nom ?

  Une interview de l’ancien rédacteur en chef de la Revue Agone par Domi de la radio La Locale :

  http://lalocale.ckdevelop.org/media/media.php?id=661

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  Le 16 août 2013 à 15:47, par samuel

  conclusion :

  « Nous sommes fort aises d’apprendre que les auteur-e-s [ou patron-e-s] souhaitent réfléchir à l’ « essoufflement du modèle vocationnel ». A lire la liste de leurs noms [et de leurs fonctions], il semblerait qu’ils et elles aient déjà trouvé la solution. Quant au « bouleversement actuel des mondes de l’édition », ce n’est certainement rien d’autre qu’un voile recouvrant une volonté de dépassement de la dite fracture numérique. Et pour ce qui est de l’articulation entre la « diffusion de biens symboliques » et les « réalités matérielles », nous avons vu plus haut de quoi il en retournait. Mesdames et messieurs les auteur-e-s [patron-e-s], merci de votre clarté, nous avons compris votre message.

  Revenons donc pour finir à une phrase du début du texte que nous n’avions pas encore commentée : « Le collectif d’éditeurs que Raphaël lui-même décrivait comme si plaisant s’est-il subitement transformé en une firme capitaliste [1] ? La personnalité de son directeur éditorial, Thierry Discepolo, bien connu d’une partie du monde militant, s’est-elle soudain métamorphosée ? » D’après ce que nous venons de lire plus haut, il semble que nous puissions répondre par l’affirmative à ces deux questions. Par le même procédé, voilà que nous disposons également de la réponse à la question que nous pose le titre : Agone, firme capitaliste ou ... ?

  Nous tâcherons de ne pas oublier, en conclusion, ce mot de Georges Orwell (1984) :
  « Retenir simultanément deux opinions qui s’annulent alors qu’on les sait contradictoires et croire à toutes les deux. Employer la logique contre la logique. Répudier la morale alors qu’on se réclame d’elle. Oublier tout ce qu’il est nécessaire d’oublier, puis le rappeler à sa mémoire quand on en a besoin, pour l’oublier plus rapidement encore. »

  Julie David [salarié-e intermittente ?]

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    Le 17 août 2013 à 04:44, par Agone Canal historique

    versus : les cahiers de doléance...

    Lecture

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  Le 17 août 2013 à 12:12, par Raphael

  Les membres du bureau et collaborateurs d’Agone, qui si j’ai bien compris venaient quelquefois par an au mieux à Agone, font référence à un entretien de Raphaël sur le site d’Article XI en mars 2010. Voici le post-scriptum qui y figure aussi :

  Raphaël (ex-Agone) : Post Scriptum, trois ans plus tard

  Cet entretien réalisé en mars 2010, qui montre l’extrême motivation et passion qui m’animait (nous animait), contenait aussi beaucoup de naïveté et d’idéalisme. Les choses ont bien changé, et peu de temps après la parution de cet entretien, il n’était déjà plus guère possible de prendre son temps aux éditions Agone !

  Une certaine réussite ou reconnaissance a peut-être fait tourner des têtes, décomplexé des ambitions bien différentes de celles du projet défendu par les salariés et collaborateurs passés (faire d’Agone un outil au service des luttes).
  La cohésion entre les idées que nous véhiculions et notre pratique quotidienne s’est peu à peu effritée jusqu’à en devenir l’opposée. Un autoritarisme de plus en plus affirmé (pour ne pas parler d’agressivité) s’est imposé. Pour le directeur éditorial, les cinq autres salariés, après qu’ils se soient opposés à certains de ses projets et surtout à certaines de ses façon de procéder, sont visiblement devenus un ennemi à évincer. Cela avait déjà été le cas plusieurs fois dans le passé avec d’autre salariés, alors isolés, taxés de fous ou de déséquilibrés.

  Face au narcissisme et aux pratiques patronales du directeur éditorial (brièvement décrites dans l’article « Stratégies patronales aux éditions Agone » http://www.alternativelibertaire.or...) les directeurs de collection et le bureau de l’association Agone (au rôle purement symbolique) ont préféré faire l’autruche ou le soutenir, par exemple au motif qu’on ne fait pas de bonnes omelettes sans casser des œufs, ou encore que ceux qui n’ont pas la force de résister à la violence du directeur éditorial doivent s’en aller. Sélection naturelle oblige.

  Au final, nous sommes cinq salariés, passionnés par notre travail mais écœurés, a être partis entre fin 2012 et début 2013. Non sans avoir commis des erreurs, certes, mais fiers du travail accompli ensemble, avec les auteurs, les traducteurs, les libraires et de nombreux autres relais. Avec aussi plus d’expérience sur la nécessité de s’opposer quotidiennement à l’autoritarisme et au harcèlement moral à l’intérieur d’une structure, d’autant plus lorsque elle défend l’émancipation des travailleurs !

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  Le 17 août 2013 à 13:24, par

  
  Crise d’Agone.. ou crise du mythe autogestionnaire ?

  publié par Yves, le samedi 17 août 2013

  http://www.mondialisme.org/spip.php?article1966

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    Le 18 août 2013 à 00:03, par Une ancienne salariée

    « Proposer des œuvres capables de structurer des résistances à la pensée dominante »

    Ces dernières années, les éditions Agone se sont toujours positionnées comme une maison d’édition qui mettait en pratique les idées défendues dans ses livres. Le maître-mot est résistance : résistance intellectuelle, résistance à l’autorité, résistance aux préjugés de classe. Cette résistance a été piétinée quand les arguments de la direction (autant appeler les choses par leur nom, même dans une entreprise égalitaire) ont été : « si vous n’êtes pas avec moi, vous êtes contre moi », ou « si vous n’êtes pas d’accord avec moi, c’est que vous n’avez pas compris » et la dernière, posément énoncée devant de bons intellectuels aussi bien sociologues que philosophes – ceux-là même qui continuent à utiliser la belle bannière Agone – : il est impossible de ne pas être d’accord avec le directeur éditorial puisqu’il nous livre le fruit de réflexions et analyses qu’il est le seul à pouvoir exprimer ainsi puisqu’il passe tant de temps à lire et à analyser le monde tel qu’il est, et avec tous ces travers. Les salariés n’ont donc qu’à s’en remettre à son jugement éclairé et à ne plus exprimer de contestation.
    Et là, tout a été clair. Pour cinq salariés, Agone n’était plus. Sans plus aucun moyen de s’exprimer, ni même de réfléchir, ces salariés ont tiré leur révérence. La pensée dominante aura eu raison encore une fois des résistances.

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    Le 18 août 2013 à 11:03, par Cé

    Le mot autogestion a été supprimé dans la présentation d’Agone sur leur site !

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      Le 18 août 2013 à 11:24, par un ex-agone

      Le texte de présentation a effectivement été changé quelques jours après la publication du texte "Stratégies patronales aux éditions Agone" ; texte à l’origine du débat actuel !
      Proposition de petit jeu estival : trouver les différences entre le nouveau texte de présentation et l’ancien.
      Est-ce que les salarié-e-s et collaborateurs/trices des éditions Agone ont été consulté-e-s auparavant ou le changement est-il le seul fait du Dice (directeur inique du commerce éditorial) ?

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    Le 18 août 2013 à 13:34, par samuel

    J’ai lu le papier d’Yves Coleman. Il semble nécessaire pour les ex-salariés d’Agone ayant mis à nu le patron et ses "collaborateurs" de reprendre l’outil de travail qu’ils ont contribué à bâtir dans le leurre d’une autogestion possible. Enfin si la crise de la maison d’édition associative Agone peut ouvrir les yeux au plus grand nombre sur le fonctionnement des associations culturelles... c’est tant mieux. Quelques perles à entendre sur la radio La locale où Benoît revient sur le naufrage de la galère Agone (il y est question entre autres de Mermet, Chomsky, Orwell, Rosat, Bouveresse, etc.) et c’est très amusant !

    http://lalocale.ckdevelop.org/media/media.php?id=661

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    Le 18 août 2013 à 14:59, par un ex-agone

    Une critique pertinente par Aude V. d’un bout du texte de Yves par ici : http://seenthis.net/people/intempestive

    Pratiquer des prix vrai­ment à la portée des prolét­aires (ce qui n’a jamais été le cas d’Agone) donc accep­ter de ne pas vivre de son tra­vail pour la maison d’édition, par conséquent avoir un autre boulot pour la finan­cer.

    Je lis les bouquins d’Agone en bibli municipale ou libertaire, je suis contente de leur matérialité, que ce ne soient ni des textes en ligne (illisibles à partir de 10, 15.000 signes) ni des brochures photocopiées moches, et que les gens payés à les faire ne passent pas le plus clair de leur temps à l’Éducation nationale ou dans des structures capitalistes (puisque tout échange de pognon nous ferait entrer dans la sphère capitaliste) ou (mieux !) à mendier à la CAF pendant que leurs ami-e-s s’achètent des baraques. J’ai fait ça pendant des années (à prix libre, soit un désastre, soit une prescription doucement hypocrite) mais c’est bien aussi d’être une grande personne avec un (ou plusieurs) métier(s), pas des ados qui font leur crise...

    Désaccord total sur :
    – l’utopie techno de la lecture en ligne de textes longs et de raisonnements suivis ;
    – l’impossibilité d’échanger biens et services et de produire ensemble d’une manière qui constitue en elle-même une déprise du capitalisme ;
    – l’attitude qui consiste à dire aux autres quoi faire parce qu’on refuse une variété de stratégies (faut être une armée, pas question de patrouilles indépendantes !) ;
    – le dénigrement de celle d’Agone qui permet entre autres à des bouquins comme ça d’être accessible dans des lieux inclusifs et pas que chez les convaincu-e-s.

    Le modèle, c’est on se coupe les mains en attendant le grand soir où elles repousseront. Si c’est pas un pari pascalien, ça !

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    Le 18 août 2013 à 19:55, par Agone Canal Historique

    Cet article est fort intéressant, mais il comporte un biais. C’est un point de vue de traducteur, et c’est le point de vue qu’il faut avoir pour survivre comme traducteur : toute croyance en l’éditeur ou le collectif éditorial est à proscrire, car ce serait baisser la garde face à des commerçants, puisqu’ils sont les intermédiaires avec le marché, et se condamner à se faire dévaliser au coin d’un bois par empathie mal placée. Par contre, l’éditeur (opérant sur un marché, donc commercial) ne peut se passer de "la vocation". Sans vocation, pas de travail de ce type. On ne peut pas "ne pas croire" sinon on ne peut pas travailler (et on est donc très vulnérable aux manipulateurs de cette croyance : la règle serait de se faire au moins bien payer un travail "impayable"). Il n’y a que la foi qui produise de la valeur en ce bas monde (qui tombe évidemment dans la poche des manipulateurs des biens de sacré, mais soulève aussi des montagnes : les livres sans marché tant qu’ils existent physiquement attendent leur public, comme les prophètes que j’ai observé longuement dans le Parc de jeevanjee à Nairobi qui devant une audience petite ou pas d’audience du tout, répètent inlassables... Un jour le contexte social change et soudain on les entend.)

    Comme peut-être tout d’un coup, dans le contexte qui nous occupe, ce poème d’Aragon.

    J’en ai tant vu qui s’en allèrent
    Ils ne demandaient que du feu
    Ils se contentaient de si peu
    Ils avaient si peu de colère

    J’entends leurs pas j’entends leurs voix
    Qui disent des choses banales
    Comme on en lit sur le journal
    Comme on en dit le soir chez soi

    Ce qu’on fait de vous hommes femmes
    O pierre tendre tôt usée
    Et vos apparences brisées
    Vous regarder m’arrache l’âme

    Les choses vont comme elles vont
    De temps en temps la terre tremble
    Le malheur au malheur ressemble
    Il est profond profond profond

    Vous voudriez au ciel bleu croire
    Je le connais ce sentiment
    J’y crois aussi moi par moments
    Comme l’alouette au miroir

    J’y crois parfois je vous l’avoue
    A n’en pas croire mes oreilles
    Ah je suis bien votre pareil
    Ah je suis bien pareil à vous

    A vous comme les grains de sable
    Comme le sang toujours versé
    Comme les doigts toujours blessés
    Ah je suis bien votre semblable

    J’aurais tant voulu vous aider
    Vous qui semblez autres moi-même
    Mais les mots qu’au vent noir je sème
    Qui sait si vous les entendez

    Tout se perd et rien ne vous touche
    Ni mes paroles ni mes mains
    Et vous passez votre chemin
    Sans savoir que ce que dit ma bouche

    Votre enfer est pourtant le mien
    Nous vivons sous le même règne
    Et lorsque vous saignez je saigne
    Et je meurs dans vos mêmes liens

    Quelle heure est-il quel temps fait-il
    J’aurais tant aimé cependant
    Gagner pour vous pour moi perdant
    Avoir été peut-être utile

    C’est un rêve modeste et fou
    Il aurait mieux valu le taire
    Vous me mettrez avec en terre
    Comme une étoile au fond d’un trou

    (Aragon)

    Merci à Yves Coleman en tous cas de ce texte, car dans la logique du traducteur et de l’auteur qui doit envoyer au diable l’éditeur pour pouvoir s’en sortir, c’est déjà un grand geste de solidarité.

    Benoît EUGENE

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  Le 18 août 2013 à 13:09, par Agone Canal Historique

  Je publie ici la lettre que j’ai adressée à Alternative Libertaire qui m’informe ce jour avoir décidé de ne pas la publier :

  À la rédaction d’Alternative Libertaire,

  ancien rédacteur en chef de la Revue Agone, j’ai pris connaissance du texte de Gilles
  et Raphaël et de la « réponse » d’un certain nombre de membres de l’association
  Agone éditeur, parus dans vos colonnes. Comme vous en conviendrez sans doute avec moi, l’objectivité ne consiste pas à accorder une minute aux victimes et une minute aux bourreaux. Entrer dans le détail des faits prendrait ici trop de place, je tiens cependant brièvement à dénoncer et démontrer la mauvaise foi des signataires de cette « réponse ».

  Parmi les signataires, on ne trouve plus qu’un salarié : Thierry Discepolo. Par ailleurs
  un certain nombre d’entre-eux, Rosat, Laurens, Metzger, Mischi et Pénissat ne vivent
  pas à Marseille et à l’exception d’Olivera, aucun ne fréquente le bureau durant les
  horaires de travail. Ils ne font donc qu’accréditer la version des faits d’Olivera et de
  Discepolo, puisque ces faits, ils n’ont pu les observer.

  Par ailleurs, ils écrivent notamment :

  La personnalité de son directeur éditorial, Thierry Discepolo, bien connu d’une
  partie du monde militant, s’est-elle soudain métamorphosée ? Nous ne voyons pas les choses ainsi.

  Il se trouve qu’avant de cesser tout travail éditorial pour le compte de l’association
  (tout en en restant légalement membre même si on me refuse de siéger aux AG), il y a de cela trois ans, j’ai rencontré MM. Becquet et Guénoche, membres du bureau, pour dénoncer le népotisme de plus en plus grave de Discepolo et les risques qu’il faisait courir aux travailleurs et à l’association. Je cite ici un email que Guénoche m’a alors envoyé qui prouve qu’il est exact que la personnalité de Thierry Discepolo n’a pas changé :

  Benoit,
  Nous avons passé une agréable soirée, au cours de laquelle tu voulais nous avertir de l’autorité (abusive selon toi) du "directeur éditorial" et de son dirigisme peu démocratique à tes yeux. Nous t’avons répondu "on le sait et on s’en fout" parce que sans lui (et quelques autres) la revue et les éditions Agone n’existeraient pas. Nous avons aussi ajouté "on n’y peut rien", car nous n’avons aucun pouvoir de décision, et c’est très bien comme ça.

  Je pourrais évidemment commenter et démonter la mauvaise foi de leur texte ligne à
  ligne. Mais cet exemple me paraît suffisamment parlant (pour plus d’information, j’ai
  développé ma version et mon interprétation des faits dans une émission de la radio La Locale : <http://lalocale.ckdevelop.org/media/media.php?id=661> )

  Soutien à l’équipage du Vaisseau Agone tombé aux mains de l’ennemi, dérivant sur
  les canaux de sauvetage de la rupture conventionnelle !

  Honte à jamais aux profs et aux universitaires sans œuvre qui, financés par le
  contribuable, s’acharnent sur les travailleurs !

  Benoît EUGENE
  Éditions Agone, canal historique

  <blog.europa-museum.org>

  PS : cerise sur le gâteau (de droite), un extrait d’un email récent de Becquet

  A chaque fois que je crois qu’on va pouvoir discuter, confronter nos
  points de vues, tu me réponds par ton paternalisme ridicule, tes
  insultes gratuites, et des phrases d’une telle pauvreté ... ("être de
  gauche c’est soutenir les travailleurs. il n’existe pas d’autre
  définition") où jamais je ne peux trouver l’ombre d’un argument.

  "Etre de gauche c’est soutenir les travailleurs. il n’existe pas d’autre
  définition", "phrase pauvre" ! Effectivement écrite par un pauvre parlant à un riche, qui a donc des idées de droite dissimulées derrière un catalogue de gauche !

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  Le 2 septembre 2013 à 11:05, par Revue Agone Canal Historique

  Le 18 novembre 2011, Thierry Discepolo, directeur éditorial des éditions Agone, présentait son livre "La Trahison des éditeurs" (tous sauf un !) à Avignon. Il s’en prit nommément à Frederic Lordon, traité de "danseur de claquettes" pour avoir publié au Seuil et à Hervé Kempf pour avoir publié chez le même éditeur. A cette époque l’équipe éditoriale historique d’Agone avait déjà été presque intégralement décimée. Un an plus tard, ce serait le tour des salariés dont les récits, prenant place dans une structure associative détruite par la logique commerciale, concordent avec celui d’Hervé Kempf comptant la disparition de la dernière niche de liberté dans une structure capitaliste... (note éditoriale de Revue Agone Canal Historique)

  Extraits del’article d’Hervé Kempf sur le site de Reporterre

  Je vis le directeur par intérim, Alain Frachon, le 5 décembre. Discussion intéressante, mais qui n’aboutit à rien : le fond du problème était nié. Dans une lettre qu’il m’écrivit le 17 décembre, il exprima le point de vue officiel de la direction : « Ce ne sont pas tes compétences qui sont en question, mais un problème d’image : nous tenons à ce que l’approche du journal reste aussi impavide que possible, tout particulièrement dans les pages Planète ».

  A quoi je répondis : « Impavide, nous dit le dictionnaire, signifie ’qui n’éprouve ni ne manifeste aucune crainte, aucune peur’. De quoi le journal pourrait-il avoir peur ? En quoi mon travail de journaliste et de révélateur d’aspects dérangeants du dossier Notre Dame des Landes pourrait-il empêcher le journal de ne pas avoir peur ? »

  Une réponse possible à cette question est que Le Monde avait peur de déplaire aux promoteurs du projet d’aéroport.

  Je ne détaille pas les mois suivants, qui ont été pénibles. On voulait me transformer en coupable. Les événements prirent une telle tournure que le délégué du personnel me conseilla de consulter le médecin du travail, qui m’orienta vers une psychologue. J’allais bien, heureusement, même si le choc était rude. Je découvris alors que plusieurs de mes collègues étaient en dépression nerveuse, qu’une mission sur les risques psycho-sociaux était menée dans l’honorable journal, qu’une plainte pour harcèlement moral était engagée par une collègue.

  En mars, une nouvelle directrice du Monde fut désignée par les actionnaires. Une de ses premières réformes fut de rétrograder le service Planète, pourtant bien peu remuant, en un pôle subordonné au service International. Le journal lançait une formule marquée par un cahier consacré à l’Economie et aux entreprises, signe de la ligne nouvelle, qui visait la clientèle des "responsables" et CSP +++.

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  Le 3 septembre 2013 à 14:51, par Michel

  Allez, d’accord, pas capitaliste : alter-capitaliste (histoire de rendre hommage à Fred Cotton, un pilier parfois un peu chancelant, mais un pilier, à qui Agone doit beaucoup ; car Agone doit beaucoup à un tas d’humains un peu chancelants, et non pas seulement au mâle dominant à la rigidité auto-proverbiale), puisque en effet il y avait égalité salariale. (Toutefois, quand le vampire en chef se débrouille toujours pour que ce soient les autres qui partent, plus ou moins exsangues, c’est bien lui qui finira par se retrouver seul le cul sur les fruits du travail collectif. Comment dit-on, déjà, quand on réussit à obtenir des petits poissons qu’ils bossent comme des dingues avant de partir rincés, en laissant à d’autres l’essentiel du capital primitivement accumulé ? Le terme m’échappe, mais en tout cas ça n’est pas « collectif militant ».)
  Depuis bien longtemps le capital économique était la seule chose à peu près équitablement partagée. Oh ! il y avait bien des décisions collectives, mais quand ça lui importait vraiment l’entrepreneur « bien connu d’une partie du monde militant » se débrouillait, toujours et par tous les moyens (en douce, en force, par le fait accompli, au culot, à l’intimidation, à l’œil qui mouille et la lèvre qui tremble…), pour arriver à ses fins.

  Les brillants sociologues ont rencontré l’équipe lors de deux ou trois réunions, et ils y ont vu sans doute quelque chose comme une start-up à l’américaine : c’est mal rasé, déconnant, ça n’hésite pas à brocarder le patron et à l’appeler « patron ». Cette consistante enquête de terrain leur suffit aujourd’hui pour cosigner une défense du côté du manche toute pleine de vent. On se demande si leur prochain livre sur Peugeot sera écrit par Calvet plutôt que par Corouge.
  Puis, quand vint le temps du départ collectif – une première fâcheuse : jusque-là les cadavres tombaient à l’unité, sans faire trop de vagues –, les bons vieux contremaîtres à l’ancienne se déclarèrent blessés par tant d’aigreur chez ceux qui furent de si gentils ouvriers, tandis que le président entonnait l’air du libre poulailler. Alors on résolut de ne voir dans le départ de 83 % des salariés (laissons de côté les collaborateurs fantômes dont la disparition, n’ayant coûté aucune indemnité, ne requiert pas l’aval présidentiel) que « différends » et « projets professionnels » autres. Rien de bien grave, rien de bien violent.
  Sans doute les brillants sociologues qui lisent la réalité dans les lignes de la main du boss n’ont-ils jamais vu une femme battue embrasser tendrement son macho. Peut-être les brillants sociologues dir’ col’ n’ont-ils aucune idée du mélange d’hébétude, d’enthousiasme douché, de honte et d’humiliation ravalée qui peut retarder l’explosion. Peut-être les brillants sociologues fonctionnaires ne savent-ils pas combien il est difficile de quitter un endroit où l’on s’est tant investi, qu’on a construit de ses mains (et je pèse mes mots, putain de nom de Dieu !), combien ça compte dans la balance, tout comme compte le fait qu’on n’a pas envie de canarder ce qui fut une belle aventure, d’offrir aux tenants de l’ordre social le spectacle d’une bérézina autogérée.
  Jusqu’à ce qu’on se rende compte qu’il n’y a là plus rien à défendre, que si on n’a pas su empêcher la grande gueule rassembleuse des débuts – qu’on défendit contre vents et marées, dont on supporta des défauts à la mesure de ses qualités, et dont personne ne rechigna jamais à reconnaître ce qu’il lui devait (mais il aurait fallu lui devoir tout, et lui rien aux autres) – de devenir un tyran, eh bien il faut l’admettre et se barrer, et puis en retenir la leçon et l’enseigner aux prochains tendres inadaptés prêts à se faire lessiver par les prochains patrons d’extrême gauche. Si les derniers partis (qui étaient aussi les derniers arrivés) ont mis plus longtemps à le voir, ou à l’accepter comme irrémédiable, le gonflement du chef du chef avait pourtant commencé depuis quelques culs de lune ; il a fini par vraiment prendre toute la place. Mais les brillants sociologues bourdieusiens n’ont apparemment guère idée des mécanismes de la domination. (À moins qu’il n’en aient une trop bonne idée.)

  Quant au laborieux travail de collecte de matière première, n’exagérons pas la lourdeur de la glèbe du 5e arrondissement parisien : Agone est désormais assez installé pour que la nécessaire (?) part de capital symbolique académico-dominant tombe, non pas toute seule, mais enfin sans trop de mal. Ainsi on aurait pu consacrer le maximum de temps et d’efforts à ce qui aurait dû rester notre raison d’être : aller voir en bas si on y était.
  Or le père fondateur passait de plus en plus de temps par en haut – un sacrifice, à l’en croire, que cette douloureuse mais indispensable « connexion » –, sans pourtant que ses missions d’altitude n’eussent été programmées collectivement, ni même que leur contenu fût bien clair pour les soutiers de Marseille, bien placés pour savoir que le dirlo n’assurait nullement seul « l’essentiel des relations entre la maison d’édition et ses interlocuteurs extérieurs ».
  Le moyen était devenu la fin, et l’émouvante reconnaissance des joyeux débuts, ces lecteurs fauchés qui après l’incendie du stock envoyèrent cinq ou dix euros, laissa place à la frétillante vanité de voir Revues.org choisir un livre de Bouveresse pour une démonstration de numériquologie. Le temps était venu de passer à autre chose, d’aller se précariser ailleurs que sur ce Pequod.

  Michel, canal encre rouge

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    Le 9 septembre 2013 à 23:55, par Enoga

    Enoga : Agone, l’envers d’un décor enoga.wordpress.com
    Ce blog est proposé par d’anciens salarié-e-s, collaborateurs et collaboratrices des éditions Agone qui revendiquent une adéquation entre les idées contenues dans les livres et la façon dont ils sont faits : une organisation du travail relativement horizontale, qui favorise l’autonomie et l’émancipation de chacun-e, des projets définis collectivement, un refus des pratiques autoritaires. La mise en pratique de ces idées est en effet tout aussi importante que leur diffusion.
    Enoga s’intéresse également à d’autres expériences collectives de travail.

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  Le 11 septembre 2013 à 13:34, par Bendy Glu

  Et sur le site de Marseille 2008, Capitale européenne du logement :

  De la gentrification de Marseille et Bruxelles à celle des éditions Agone.

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